与三位自小一起长大的红颜饮酒欢谈之后，吴夫人留她们叙话，刘禅则一个人走进了书房。

自己这间小书房，与诸葛叔的书房颇为相似。

一桌一榻皆是普通货色，遍观房内也没什么奢华物件儿。

与南安县张大人的宅邸可谓一天一地。

而据刘禅所知，那位张大人的宅子，同世家大族中的顶流相比，就又成了陋室。

但要说刘禅这间书房一文不值，那也不尽然。

这屋里有很多书简。

其内容涉猎之丰富，比许多士人家中藏书还要庞杂。

除老刘所藏外，还有各级官员相赠，也有的是刘禅托商队四处搜集而来……

真要论起无形价值，这个小小书房却要比张大人的宅子高上太多了。

倒不是刘禅像诸葛叔那般克己节俭，而是以这个时代的水平……除了美人、音乐，也实在没啥刘禅看得上的享受了。

没电没网没手机，没视频没游戏。

美食？身在巴蜀，却连辣椒都没有，炒锅也没有，谈什么美食。

古董？在刘禅眼里，他天天就生活在一个充满古董的世界里……

名家字画？刘禅不懂艺术，欣赏不来。

与其把钱花在这些玩意上面，还不如买书呢。

何况很快季汉就要由盛转衰，压力之下他也没啥心思享受。

这间书房的藏书中，大部分是军政著作，比如《申子》《韩非子》《六韬》等。

不同于六经，这些书在刘禅看来是教人干实事儿的。

六韬讲军事自不必说。

比如申子是法家著作，主讲刑名权术之学。

韩非子也是法家著作，主张中央集权。这对刘禅来说很重要，同历史上的诸葛武侯一样，他若想改变原有的历史大势，就必须要走中央集权的路子。

在这个世界上，没有人能百分百的理解他的思想和野心，诸葛叔他不确定以后行不行，但其他人肯定不行。

那要想干成大事，就必须保证令出一门，使政令畅通无阻，势必就要加强中央集权。

当然其中也有受时代局限的思想，比如商工之民扰乱法制、是“邦之虫”，必须铲除。

这就过了，但凡一个现代人不是九漏鱼，都知道商可促进资源流通，促进地区繁荣，善加引导即可。

而工，也就是手工业者，其意义就更大了。

一把镰刀一把锤子，少了锤子怎么行？

自己能养活这些招募来的流民盗匪，还能训练武装他们，靠的可不正是商工二字么。

所以对其中一些偏颇的思想，站在许多后世巨人肩膀上的刘禅当然不会全盘接受。

其他还有诸如讲农业的《汜胜之书》，以及地理、气候天文、冶炼锻造……等许多各类藏书。

拜诸葛叔六边形天赋加成所赐，这些书刘禅理解起来都不困难，而且阅读效率颇高。

他就像一个永远饥饿的饕餮，贪婪的吸收着各类有用的知识。

否则空有天赋，不练不用，岂不是抱着金砖挨饿？

但唯独对当今读书人必学的六经提不起兴趣。

如今，经过郑玄的一己之力遍注儒家经典，经学的今古文经之争已基本消停了。

经学进入了一个堪称“小一统”的时代。

他不否认这些书都有各自非常好的积极意义，但其大部分是作为思想武器而存在的。

不巧的是，他刘禅的思想已经被更先进的武器武装过了，如今刀枪不入，动摇不得。

……

“公子，赵管事求见。”

正安心看书的刘禅面色一喜，朗声道：“快请。”

说罢从榻上起身，来到门口相迎。

来者是一个儒雅随和的中年男子，面上自带三分笑意，眼睛不大，却反而因此显得很精明。

此刻他一见刘禅站在门口，马上稍显惶恐的紧走两步，一揖到地：“怎敢劳少主相迎。”