“无事，余要去一趟大广间。”景定说完就头也不回的离开了冈本小少将的寝殿。
随后，景定就让近臣五味高重召见了身在山城的奉行众河隅忠清、饭田长家等人。
“臣下参见八条内府殿。”河隅忠清、饭田长家等人异口同声地说道。
“余召你等前来也不会何事，你等皆是出身越后之人，对北陆道诸州的特产应略知一二吧？”景定也不拐弯抹角，直接开门见山的说道。
“是，八条内府殿所言不差。北陆道诸州中最知名的便是越后的青苎、黄金；越中的濑户烧、熊胆；能州的珠洲烧、轮岛涂；加州的九谷烧、硝石等等。”河隅忠清随便就举了几个最着名的特产。
“这是洛阳陶工所献上的高丽茶碗，你们认为这样的品相与北陆道诸州所产的茶碗相比如何？”景定也不说明是何人所作，就示意五味高重将一对黑红茶碗放在河隅忠清、饭田长家等人的面前。
“八条内府殿，如此品相很难与北陆道诸州所产的茶碗相比啊！”河隅忠清拿起来其中的红色茶碗，稍微看了看就摇了摇头。
“河隅左卫门尉所言不差，此等茶碗在我等北陆武家眼中可能不值一文。臣下在洛阳奉公的这段时间里倒是听闻近畿诸州的武家以及界町豪商反而喜爱此等茶具。”饭田长家也对河隅忠清的话表示赞同，他也不清楚这近畿诸国之人的审美怎么与北陆道诸国之人的审美差距为何会如此之大。
“做出此等茶碗的陶工长次郎是经千利休指点，其价格不下于三百贯。”景定这时才将制作者说出。
“单单一名普通的陶工所作确实无法卖出三百贯的价格，只是这样品相的茶器，我等北陆武家确实不喜。”河隅忠清倒是觉得这样的茶器就算是硬塞给他，他都不愿意收下。
“你们才调至雍州任职不久，所以余才会召你们前来询问对这种高丽风格茶器的看法。正所谓近朱者赤，近墨者黑。若是余去问细川兵部大辅、一色式部大辅等近畿诸州出身的武家，他们估计会劝余大力推广这样的茶器。”景定就是因为这一点才没召细川藤孝、一色藤长等人前来问话。
“八条内府殿是准备将北陆道诸州所产的茶具大量倾销至近畿诸州？”河隅忠清试探着问道。
“不完全是，若以现有的茶具很难改变近畿诸州之人对北陆道所产茶具的看法。尤其是界町的豪商，他们就喜好一些新奇事物。而北陆道诸州所产的茶具很难风靡近畿诸州。”景定打算借助上杉将军家治下的越中、能登、加贺三国的陶工之力，来设计出后世普及的陶瓷产品，准备以此来进行盈利，改善上杉将军家的财政问题。
而且，陶瓷不单单可以用来赚钱，还是极为重要的化工材料。加上北陆道诸国有着成熟的制陶产业，景定就认为可以在这个基础上研发骨瓷，来简单制造简易的高档陶瓷来赚钱。
陶瓷是以天然粘土以及天然矿物（长石、石英等为主要原料，经过粉碎、混炼、成型、煅烧等过程，使得坯体在高温的特定条件下发生物理化学反应，最终成为体积固定并橘柚特定性能的陶瓷制品。
陶瓷制品的成形，就是采用不同方法将坯料制成具有一定形状和尺寸的坯件。根据坯料含水率和性能的差异，陶瓷的成形方法分为可塑法、注浆法和压制法。
对于上杉将军家来说并不需要从零开始，因为扶桑的制陶方式就是从天朝传来的，只要在这样的基础上，在粘土中加入牛、羊、猪等动物的骨粉，经过烧制后即是骨瓷。
而且，其色泽呈天然骨粉独有的自然奶白色，一般来说原料之中含有25%骨粉的瓷器就能称为骨瓷。而国际上公认骨粉含量要高于4%以上，质地最好的骨瓷一般要含有45%的优质牛骨粉，属高档骨瓷。
不仅如此，骨瓷还有着以下特点：瓷质细腻，白度柔和、透光性强，呈现出与普通瓷器不一样的质感和亮度，浑身散发着贵族一般的高贵气质；器皿形状规整，画面光亮釉面质感更好；保温性好，与传统瓷器相比，骨瓷的保温性更好，喝咖啡或泡茶时有更多感受；健康，骨瓷多是低铅或无铅产品；强度更好、胎体更薄、比重更轻，由于骨瓷与普通瓷器的成分不同，能够做到更薄更坚韧耐磨，但是由于高温成型比较困难，所以成型是废品率较高，客观上形成价格高等因素。
骨瓷呈乳白色，光泽柔和，温润如玉，如若不信，你可以拿一只骨瓷杯或碗，放在灯光下，瓷的细腻与通透定会让你赞叹不已；骨瓷的釉面光滑，晶莹剔透，普通的常用餐具、茶具根本不能与骨瓷相媲美；若你把一只骨瓷碗平放在手上，用拇指和中指轻轻一弹，就会听到“叮”的一声脆响，有如乐器奏出的优美罄声，扣人心弦；骨瓷因其质薄而变得轻巧与尊贵。
不过，这毕竟是后世的产品，眼下就连欧洲都没有研发出骨瓷。若是能将其研发出来，那么就能通过海路销往大明、朝鲜甚至是欧洲。
很快，景定就想到了正在能登珠洲郡松波城隐居的岳父畠山义远。
虽然畠山义远因年事已高，前不久已将家督之位传给了次男松波义重，但还是在幕后进行相关指导。
因长期与花照姬无所出，景定还是感觉对松波畠山家有所亏欠，就打算将这个任务交给松波畠山家来完成。
于是，景定就派遣近臣五味高重，带着自己的亲笔信前去能登珠洲郡。
另一方面，为了避免九州方面上杉军的钱粮不足，景定就建议上杉谦信和上杉氏虎二人去参拜近畿诸国中最享有盛名的京都五山（天龙寺、相国寺、建仁寺、东福寺、万寿寺。
之所以景定会做出这样的建议，就是因为在足利将军家统治时期有个不成文的规定，只要是时任征夷大将军在外出游玩之际途经五山寺院，并进入参拜之际，五山寺院的住持就必须向时任的征夷大将军献上一笔钱财，即五山献钱。
镰仓五山和关东十刹早就纳入上杉将军家的管理范围，并经常献上关钱和献钱。
而京都五山纳入上杉将军家的管理范围较晚，为了尽快解决财政吃紧的问题，景定就只能出此下策。