虽说八条景定被褫夺了侍所所司、政所所司、鹤冈八幡宫奉行、箱根奉行等不少役职，但他还是没有懈怠任何政务。

与大友宗麟相较，景定只对葡萄牙人的火器感兴趣，对打着传教为名的葡萄牙人没有丝毫的兴趣。

因为在16世纪初，西方的殖民者完全是良莠不齐。既有举止文明、善于交流的航海者，也有许多性格凶残、行为野蛮的亡命之徒。这些亡命之徒基本上不会把“异教徒”当作人来看。

其中，葡萄牙人西蒙·德·安德拉德就是其中之一。这些葡萄牙殖民者在门建立据点，并以统治者自居，时常在屯门附近抢劫过往的商船，有时还殴打明朝的收税官员，甚至支持广州一带的恶棍在广州一带绑架当地百姓的子女，在得手后再转卖给葡萄牙人。那些被贩卖的人下场都非常悲惨，除了被葡萄牙人当作奴隶人外，甚至还有一些儿童被葡萄牙人食用。

严从简在其所着的《殊域周咨录》中就记载了葡萄牙人熹食小儿的方法:“番国佛郎机者，前代不通中国······其法以巨镬煎水成沸汤，以铁笼盛小儿，置之镬上，蒸之出汗。汗尽，乃取出，用铁刷刷去苦皮。其儿犹活，乃杀而剖其腹，去肠胃，蒸食之。”

这种残忍的行径是广州当地官员与百姓所不能接受的，在当时的大明朝廷看来，允许葡萄牙人在大明的土地上朝贡并没有什么问题，但是对方却以怨报德，不仅侵占明朝的属国满剌加，还在屯门犯下了诸多残忍的暴行，对于这样的殖民者，大明朝廷就只能用武力进行讨伐、驱逐。

正德十五年(152年)，御史邱道隆、何鳌两人先后上疏称:“残逆称雄逐，其国主先年潜遣火者亚三，假充满剌加使臣，风飘到澚，往来窥伺熟我道途，略买小儿蒸而食之。近日，满剌加国王奏其夺国，雠杀等情，屠掠之祸，渐不可长，宜即驱逐，所造房屋、城寨，尽行拆毁。”

可以看出，邱道隆、何鳌两位明朝御史都主张驱逐、讨伐也葡萄牙人，严禁与葡萄牙人私通。这种建议不仅符合了当地官员与百姓的意愿，还得到了大明朝廷方面的支持。

正德十六年(1521年)，明世宗即位后，下令处死明武宗时期的宠臣江彬以及“葡使”火者亚三，将葡萄牙人多默·皮列士押送至广州，并责令葡萄牙人恢复满刺加国，多默·皮列等人被押入监狱。

广东官员根据大明朝廷的旨意，命令葡萄牙人离开屯门，禁止交易。油奥戈·卡尔沃等人并不遵从。官府就拘捕了迪奥戈·卡尔沃的兄弟瓦斯科·卡沃（;calvo及其他在广州的葡萄牙侵略者，并夺取了两艘葡方船只。

广东海道副使汪鋐派兵包围了停泊在屯门的葡萄牙船只，在先后经过屯门、西草湾、稍州等地的苦战后，明军水师击退了入侵沿海的葡萄牙船队，迫使其北上。

战后，嘉靖皇帝得知了葡萄牙人的所作所为以及战况后，鉴于葡萄牙人的恶劣行径，嘉靖就下令将所有葡萄牙战俘尽数枭首示众。

经过屯门、西草湾等海战后，葡萄牙人在广东遭到了驱逐，并不再直接参与对大明沿海地区的掠夺，转而走向幕后，支持倭寇一起从事走私贸易。

故而，景定可不打算允许葡萄牙人在九州各地打着建立南蛮寺、传教等名义建立殖民地，更不希望葡萄牙人以此为据点支持倭寇对大明沿海进行袭扰。