大友宗麟在派遣亲信家臣立花道雪坐镇筑前之后，就让才继承大友家家督之位不久的儿子大友义统，统辖丰后、丰前两国之兵三万余众，越过丰后、日向两国境目地带的梓山，进入日向国境。

不必多说，门川城、盐见城、山阴城、中山城等地在看见大友军大举进入日向一国后，纷纷向岛津家举起反旗。在北日向诸将的支持以及引路下，大友军长驱直入，以迅雷不及掩耳之势包围了松尾城。

在大友军几乎的碾压式的进攻之下，土持亲成根本来不及向岛津家求援，仅仅在松尾城中支撑了一个多月的时间，就被大友军攻落。土持亲成无路可逃，被大友军生擒。

随后，作为大友军

总大将的大友义统就以不忠不义之名，下令将土持亲成其斩首示众。

就这样，大友军不费吹灰之力攻落松尾城后，大友宗麟便召集家中重臣进行商议，是否要趁胜进击，攻入日向一国腹地，一举夺取日向一国。

但出乎大友宗麟意料的是，大友家大部分重臣都反对继续出兵攻打日向一国，理由主要有：

一、岛津家新定南九州三国，实力强劲，还有上杉将军家的支持，目前与岛津家大举交锋并没有必胜的把握；

二、日向一国北部多为山地，地形复杂，道路崎区，己方军势的粮草辎重补给将会异常困难；

三、大友家领国虽大，但并非稳如磐石。除了肥前一国被龙造寺隆信所占据以外，其余筑前、筑后、肥后等国还有许多国人领主并不是真心臣服于大友家，万一大友家出师不利，这些国人领主极可能倒向岛津家或是龙造寺家；

四、大友家原先在西国的强敌毛利家，如今已向上杉将军家割地臣从，一旦其听从上杉将军家之号令，趁着大友家大举南下之际再度攻入北九州，那么丰前、筑前等国将不复大友家所有。

不过，此时的大友宗麟并没有听从重臣们的谏言，他正沉迷于天主教，与葡萄牙耶稣会传教长佩德罗·阿尔瓦雷斯·卡布拉尔等人打得火热，因此也与自己的正室奈多夫人闹得不可开交。

鉴于大环境如此，

奈多夫人的娘家奈多家世世代代担任宇左八幡神宫的大宫司，是神道教世家，如此家庭背景，自然是与天主教誓不两立的。

为此，大友宗麟一度曾考虑与奈多夫人离缘，但因诸多家臣的反对而作罢。

大友宗麟之所以急着要出兵日向，除了觊觎日向一国、与岛津家争霸以外，他首先考虑的一个目的就是要摆脱正室奈多夫人以及一班抵制天主教的家臣，带着卡布拉尔等传教士和家中天主教信徒在日向国北部建立一个“天主之国”。

从更长远来说，大友宗麟不仅仅是为了击败岛津家、实现称霸九州的野心。而打算整合九州各方势力以后，出兵四国、西国。

在大友宗麟看来，曾经西国霸主毛利家也只是迫于形势才臣从于上杉将军家的军门之下，只要自己掌控了九州九国，再与毛利家联合起来，那么就完全有实力与上杉将军家一战。

这时的岛津义久并没有立即出兵越过耳川攻打倒向大友家的山阴城、门川城等地，反而是派遣使者渡海上洛，向上杉将军家控诉大友家违反总无事令、擅自攻入日向一国、杀害岛津家旗下国人领主土持亲成等事。