风骨？

这是一个有关于人品的议题，与八条目中的‘正心’含义相似。

从古至今，文人们皆不厌其烦地赞松、赞竹，并以此来抬高自己的道德修养。但是，真正能做到如文天祥那样的，却是少之又少。

也就是说，这种美德多存在于理论之中，现实里极其罕见。

即使有，也是凤毛麟角的存在。

然，齐誉的题目却不仅限于此，还涉及到了此道德的培养方式，即，风骨从何而来？

皇帝听了后不禁失笑。

他觉得，这个问题问得实在是水平不高。

连挑粪的二大爷都知道知书才能达理的简单道理，更何况是眼前的饱学之士呢？

风骨！

自然是从读书中培养出来的！

让人意外的是，齐誉当即否掉了这个观点。

“若读书就可以形成铮铮风骨的话，那文风鼎盛的宋又怎么会灭亡呢？”

“咱们现在讨论的是宏观层面，暂不论一些个别的历史名人，大家不妨细思一番……”

要是以宋亡

为鉴的话，似乎还真是如此。

可是，风骨若不是从读书中培养，又是从哪儿产生的呢？

见无人作答，齐誉只得自解道：“太史公书有云，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。也就是说，只有你生活无虞了，才会具有最基本的荣辱之心。可以试想，假设你天天都在为断炊而奔波，那还有什么心思去顾大义呢？所以，风骨形成的前提，是你得先活得有尊严、像是个人，只有这样，你才有心思去为社稷发声！”

一顿，他又继续道：“我出身于寒门，深谙老百姓的日常疾苦，给我的感觉就是一个字：穷！穷不仅限制了你的想象力，还拖累了你该有的成长，在残酷的现实面前，没有人可以做到不低头的！也正是鉴于此，所以我才大力地去普及义务教育，让你们在没有后顾之后的情况下格物致知。慢慢地，你们就会培养出应有的自尊心，不为斗米折腰，不为金钱媚骨，只有这样，才算是具备了风骨雏形。”

雏形？

听这话的意思，莫非还有下文？

果然！

齐誉又继续道：“除了以上所述的个人因素之外，律法的公平对于风骨的培养也至关重要！如果处处不公，人性就会发生扭曲，所谓的大义感，也就变成一句空谈了。”

似乎……有些道理。

尤其是皇帝。

他觉得，齐誉的这个视角确实是挺独特的，他不以道德的制高点来论人论事，而是以一种世俗的眼光来看待问题。

虽然看起来有伤大雅，但不失为是朴实的大实话。

在阐述完了后，齐誉作出总结说：“只有做到了律法公正、生活无忧、以及教育得当，世人的风骨才能被全面地激发出来，一旦形成了引领性的风潮，就可以改变整个民族、甚至是整个国家的气运。若真正做到了文死谏、武死战，我华夏还会惧谁？”

说罢了，他便唤来纸笔，挥毫疾书曰：

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

写完了后，齐誉立即把目光投向了那位特殊听众。