但就算以他这样的写作速度，也不可能在《勇者之师》刚刚完结的时候，就能拿出好几卷新作内容吧？

在各种疑问猜测之中，人们对武者一刀流的新作期待感越来越强烈。

无数读者粉丝们翘首期盼着2月23日那一天的到来。

大家都已经收到了那么多关于武者一刀流老师新作的消息。

但是说到底，他的新作，写的是什么啊？

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人们在关注武者一刀流新作的时候，武泽自己却完全没有将一点心思花在这上面。

因为他在忙着一件对他来说比新书还要重要得多的事情。

他在忙着结婚。

将新书第一卷的内容交给ka文库，然后交代了后续的操作重点之后，武泽便当了甩手掌柜，将其它所有的杂事都丢给了岛村雏菊，让她一手处理，自己则全心全意地准备起了结婚事宜。

其实要说现在才开始准备也不对。

早在去年向吉田玲奈求婚成功时，武泽便已经开始筹备起结婚的事情。

必须要说的是，在泥轰这里，结婚是比在华国还要麻烦不少的事情。

或许是因为这边保留的传统习俗更多的缘故，在泥轰这边，结婚需要接受的传统习俗更多，也就意味着要走更多的程序、花费更多的时间。

武泽甚至记不清楚自己到底因此折腾了多少不明所以的事情，只记得自己被指挥得团团转，很多时候简直就像是无头苍蝇一般，茫然和混乱。

好在武泽直子在这方面大包大揽，加上吉田玲奈的父母性格也很温和，非常通情达理，双方尽管都很忙碌，却没有闹出任何矛盾乱子来。

但尽管如此，武泽为婚礼所做的筹备也没有快上多少。

他原本计划着，在去年年底找一个合适的时间和吉田玲奈举办婚礼。

但是不仅是他因为忙碌着新书的各项工作一直抽不出太多时间，吉田玲奈自己也因为在《勇者之师》op的演唱歌曲名气大涨，因此随之而来了各项分不开身的忙碌工作，倒是她也没那么多时间。

好不容易等到武泽新书的各项筹备工作确定下来，可以抽出足够时间，吉田玲奈那边也告一段落，两人才真正获得了可以举办婚礼的时间。

这个时间并定为了2月18日这个看起来并没有什么特别，但在历法上属于吉日的这一天。

举办婚礼的地点，却不是两人长久生活的静冈，而是丹波市。

之所以会选择丹波市的原因很简单。

一是因为这里是武泽正道在。

另一个原因，其实也和武泽正道有关。

武泽正道是一位神主，他的住处就是他拥有的神社。

于是在听到武泽直子说武泽和吉田玲奈打算选择神前式（注1作为他们的婚礼仪式时，武泽正道便坚决表示，要让武泽和吉田玲奈在他的神社里举办婚礼。

他在这一点上非常固执，甚至不惜用上了威胁手段。

武泽和吉田玲奈对这一点倒是无所谓，最终便遵从了他的意愿，跑来丹波市举办这场婚礼。

武泽对婚礼的具体过程其实可以说是一头雾水。

虽然他在婚礼之前被武泽正道抓到一旁教导了很多遍关于婚礼仪式的具体细节，但等到婚礼真正进行时，他还是觉得脑袋发懵。

好在神前式婚礼的主要工作都集中在神官身上，他和吉田玲奈真正要做的事情倒也不算多。

总之全程下来，他都像是一个木偶一般，在神官的指导下做着对应的动作，几乎全程大脑放空。

要说有印象，唯一的印象也就是来自****戒指的那个流程。

在武泽正道专门请来的神官提示下（注2，他和吉田玲奈需要在神明面前互相交换结婚戒指，以此表示对对方的心意和忠诚。

在进行这一步流程的时候，武泽忍不住在心里吐槽。

明明举办的应该是非常传统的、建立在神道教基础下的泥轰传统式婚礼，为什么中间还有一步这么偏西方式的步骤？

这未免显得有些不伦不类。

不过这种感觉，倒也不是他第一次产生了。

……

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ps：停电了，迟了很多。

注1：泥轰的婚礼仪式主要有四种，分别是神前式、佛前式、教会式、人前式。

这一章说到的神前式，就是建立在神道教基础上，在神社里，当着神道教神明的面宣布结婚的仪式。

佛前式，故名意思，就是在佛像面前举办婚礼。

教会式，就是教堂举办的、比较常见的所谓西式婚礼。

人前式，因为夫妻双方信仰的神明不同，所以为了尊重彼此的信仰，就不在固定的一个神明面前宣誓，而是就在普通大众其实就是邀请来的亲朋好友面前宣誓。

比较前面三种，可以算是最世俗化的一种婚礼仪式。

看起来有四种，但其实说白了就是根据宗教不同进行的选择。无非就是泥轰传统的神道教，以及佛教、基督教罢了。

这里面神前式占据比例最多，证明泥轰人对自己的传统信仰还是有非常不错的尊崇度。

注2：武泽正道虽然本身就是这家神社的神主神官，但毕竟是武泽这个外孙子结婚，他亲自来主持婚礼尽管也不是不行，只是有些不便，所以另外请一名神官帮忙主持。