二六九 肉身菩萨(2 / 2)

破天踪 草根辟谷 4383 字 2023-05-16

“别说是减少赋税,就是让本王减免赋税也没问题!”毗那夜迦王幸灾乐祸的笑道:“只要你肯嫁给本王,你想要本王怎么样,本王就怎么样!哈哈哈哈……”

三天后,毗那夜迦国举国欢庆,因为毗那夜迦王不仅减免了三年的赋税,还派粮赈灾。

转眼十年过去了,毗那夜迦国风调雨顺,国泰民安,百姓都清楚的知道:这一切的一切,都是大乘佛教信女妙善的功劳,要不是她委身嫁给毗那夜迦王,他们又怎么会过上这丰衣足食的好日子呢?

毗那夜迦王因为妙善信佛,甘心为佛护法,不作业障,不生恶心;权臣们趋炎附势,也纷纷不作业障,不生恶心;上行下效,百姓也纷纷信奉佛教;十年的光阴,无心大师也修行有成,成为了远近驰名的圣僧。

大乘佛教信奉:五蕴皆空,度一切苦厄。于是,越来越多的信徒不在娶妻生子,这直接导致了毗那夜迦国的人口急剧下降。

十年的光阴,无心大师已经成为‘圣僧’,而毗那夜迦王也成为了大乘佛教的忠实信徒,妙善在撮合了他和梳女后,便功成身退,回到了佛祖身边。

因其收服褐发女罗刹梳女时,手执白玉瓶,呈洒水状,故被后人称之为:洒水观音。洒水观音,就是观音菩萨的三十三法相之一。

随着毗那夜迦国的居民人口越来越少,毗那夜迦王不由得愁上眉梢:因为长此以往,毗那夜迦国境内的人类,非得绝种不可。在数次的法令无果后,毗那夜迦王决定讲经授法,解惑终生。

讲坛上,毗那夜迦王大肆渲染:男女之事的重要性,而佛也十分的喜欢男女之事,并制作了男女性xing交jiao状的佛像,称其为:欢喜佛。言明:女性佛母,代表:慈悲,男性佛父表示智慧,即:悲智双运之意。而二人果体,则寓意:空性。

贫苦大众多是很好愚弄的,再加上毗那夜迦王本就是掌权人,又说道头头是道,自然也就得到了绝大多数百姓的认可。自认毗那夜迦王这根本就是歪理邪说的无心,挺身而出,痛斥他这是蛊惑人心。

坐在高台的毗那夜迦王,冷冷的笑道:“无心禅师,我敬你是得道高僧,你却在这里与我混淆视听,你到底是何居心?无心,你要是觉得:自己真的授命于佛,可敢在此就地成就‘肉身菩萨’,发下愿心:永保我毗那夜迦国,国泰民安,风调雨顺?”

肉身菩萨,是修行者在圆寂前嘱咐后人保留其遗体,完全是出于:慈悲度生的愿心。

八万四千法门,度八万四千种众生。这些肉身菩萨:在上求佛道,下化众生的共愿之中,又发下别愿:留此肉身,以身弘法,以身说教,以身度尘,这是接引众生的一种方便。

因为有些人,在看到木雕泥塑的佛菩萨时,不能产生恭敬心,认为那是假的,但在看到肉身菩萨时,觉得可亲可近,内心震撼,认为那是真的,愿意供养皈依。所以有些高僧在圆寂之前,发愿要留下肉身,顺应众生!

无心不由得一愣,他想到了千种万种的刁难,却是怎么也没想到:毗那夜迦王会做得这么绝!嘴巴张了几张,硬是没说出话来,最后在百姓的一片片嘘声中,这才艰难的说道:“你不是也说:自己受命于佛吗?你要是敢,我就敢!”

毗那夜迦王好像知道无心会这么说似的,他深情的看了看身边的爱妃:褐发女罗刹梳女,话不用说,梳女也是深情的看了看他,毗那夜迦王朗声说道:“好!当年,佛祖可以割肉喂鹰,舍身伺虎,今日本王和我的爱妃梳女,以身试法又有何妨?无心禅师,择日不如撞日,咱们就在今天圆寂如何?”

佛教中的僧人圆寂后,举行的一种仪式。有坐缸、封缸、开缸几个步骤。如果几年后开缸,缸内的僧人颜面如生,肉身不腐,他们就会再被塑成金身,成为“肉身佛”,也就是肉身菩萨。

装殓的过程是,先将底缸发火孔嵌塞短木桩,在缸底铺垫一层干木炭,放石灰纸包若干,再将亡僧遗体呈跏趺坐姿,安放入内;接着于遗体四周空隙内填充木炭和石灰包,合上上部缸体,继续填充木炭,直至颈项;最后严丝合缝,套上缸帽,涂黄泥密封接口,抬出法堂,置缸于燥阴凉通风处安放。

不过,这是正常的圆寂高僧成为肉身菩萨的方法,而毗那夜迦王夫妻和无心禅师此时却还没有过世,在此方法上又多了一些东西。

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