这人道：“没关系，你送她回去吧，我们在后面跟着。”

李近仁有些恼火，但也没有多说什么，他们要跟就让他们跟着吧，虽然有些碍眼，只要不妨碍他送人就行。

就这样，李近仁把幼薇送回了在太原新租住的小院，后面浩浩荡荡地跟着一大队兵马。

把幼薇送进小院，李近仁很快就从里面出来了。阿陌牵了马追在后面，道：“主子，你的马。”

原来，李近仁怕自己儿女情长，把幼薇送进去后跟阿陌交待两句就出来了，连马都忘了骑。

从阿陌手里接过缰绳，李近仁跳上马，街上很快响起狂乱的马蹄声，这是军队抽马狂奔带来的动静，想来李近仁火气没处发，一鞭子抽在那马上，马长嘶一声便狂奔起来，后面的人见了，也连忙追了上去。

幼薇站在前院没有出门，此时，那要掉不掉的眼泪终于滚落下来。

“阿姐，我们进去吧。”绿翘喊道。

幼薇红着眼，对绿翘道：“绿翘，相处了这么长时间，我真的舍不得他就这样走了。哪怕让我们吃顿饭，好好说一说话也好。这个刘潼，真他娘的太王八蛋了。”

幼薇爆了句粗口，爆完粗口后发现气顺了点，擦干了脸上的泪水，接着骂道：“王八蛋，总要找个法子出了这口鸟气才行。”

绿翘傻呼呼地问：“王八蛋是什么意思，听阿姐的意思这是是骂人的话来着？”

幼薇哈哈大笑起来，“王八蛋就是，哈哈，我也不知道。”

用“王八”或“王八蛋”来骂人，始于明清时期。但是知识分子对“王八蛋”一词的解释，可以追溯到更早的古代文献《史记》和《五代史》。

《史记·龟策列传》载：“能得名龟者，财物归之，家必大富至千万。一曰北斗龟，二曰南辰龟，三曰五星龟，四曰八凤龟，五曰二十八宿龟，六曰日月龟，七曰九洲龟，八曰玉龟。”在贬龟之风日甚的时候，好事者将最后一种名龟“八王龟”简单地调换顺序，就成了“龟王八”或“王八龟”了。

人们的想象力实在惊人，玩起了文字游戏，将八项德行：“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”也联系上了，因“王，忘”谐音，于是“王八”演化成“忘八”了。“忘八”便是八项德行中缺最后一项即无“耻”了。

事有凑巧，在北宋欧阳修撰《新五代史》中，记载了唐朝末年军阀、前蜀开国皇帝王建（字光图，河南舞阳人的事迹。原文写道：“王建少时无赖，以屠牛盗驴贩私盗为事，里人谓之贼王八（因为王建在家族中排行老八。……西川节度使陈敬瑄曰：‘王八，吾子也。’”于是演化出骂人的“王八蛋”，“王八羔子”等均寓有杂种语言的脏话。

幼薇闲着无聊，便把《史记》和《五代史》中的事编成故事说给绿翘听。