“大帅，范进已经带到。”
李察放下手中的军械报表，抬眼向厅内望去。
一名身穿儒服戴着发髻的中年汉人书生，正踏步走进来。
大汉帝国的文人墨客独尊儒家文学，所以汉人的知识分子一般都会穿戴儒服，并且大汉帝国朝廷有规定，没有功名的人，不得随意穿戴儒服。
在自己家里穿没事，穿出门被人举报那就要吃官司了。
所以，面前这个范进能穿着儒服不远千里来到新底比斯城见李察，说明对方在大汉帝国也算是知识分子。
“恭贺将军，拿下希腊人在波斯高原的统治中心新底比斯城，震慑希腊贼子。”
范进进门后，立刻对李察鞠躬作揖，满嘴恭敬之词。
“将军？
我可当不得将军，我在朝廷那边的身份，仅仅只是一个囚徒兵罢了。”
范进没有跟西亚自由军其余人一般称呼李察为大帅，而是称呼其为将军，自然有着别样的深意。
将军在在汉人群体里，可是一个非常高的敬称！
反倒是大帅这种西亚自由军内部开发出来的称呼，在大汉帝国没什么价值。
“只要将军愿意，我家大人立刻为将军请示朝廷，一个将军对您而言，是理所应得的。”
李察笑吟吟的看着范进，在他递交的门贴里，李察已经知晓对方是西疆的后勤大总管贾世凯的人。
李察还特意询问下属，贾世凯是何许人也。
结果得到的答桉是，贾世凯是西疆的二把手，剩下的就不知道了。
因为李察手下绝大多数人都不是汉人，是汉人的出身又太低，根本接触不到贾世凯那个层次。
自然也就不够了解。
只知道后勤大总管是西疆中，地位仅次于镇西将军的大人物。
不过李察现在听范进的意思，那个他不认识的贾世凯，似乎在刻意交好他。
虽说李察自认为当大汉帝国一个将军绰绰有余，但他认为是一回事，朝廷是不是这么想就是另一回事了。
迄今为止，大汉帝国朝廷都没有派遣哪怕一个人过来问候西亚自由军，就代表了很多事情。
在这个时代里，并不是你有功劳，别人就会上杆子给你封官许诺。
毕竟，李察的出身在大汉帝国实在是太低了，而大汉帝国早已在上千年的历史中，形成了阶级固化，上面没人说话的话，李察的功绩都不会传到长安城那边去……
更不用说，西亚自由军还面临着列奥尼达带领的希腊兵团主力攻打，西亚自由军能不能挺过去还是个未知数呢。
在这种时刻，贾世凯派人过来，一开口就是一个将军的承诺，无疑体现出来诚意。
除非李察不认同自己汉人的身份，才会拒绝贾世凯的提议。
别看现在李察风光无限，大权独握，实际上全靠伙伴们支撑着，西亚自由军建立的政体，越往下走，对李察的忠诚度越低，到了基层对李察的拥护度基本上是负值。
西亚自由军为什么没有急着扩张地盘，而是派人去说服那些波斯领主？
就是因为西亚自由军在波斯高原的大义名分太脆弱了，没有足够的驻军留守，根本控制不了地方。
西亚自由军治下很多人不敢说，其实心里都对李察的汉人身份感到不满。
没办法，无论在什么时代，民族和地域认同感都是一个很重要的因素。
李察上辈子那个世界，他的祖国历史上的元朝和清朝一直被认为是异族入侵，就是这个原因。
或许没什么文化的底层波斯贱民，对李察的排斥比较低，毕竟那些贱民基本上都是有奶便是娘，谁能让他们吃饱饭，他们就愿意跟着谁混。
但波斯领主以及波斯高原的知识分子和各个权贵大商人群体，对李察的认同感就很低了。
这个人群基数虽小，但人家话语权大啊！
底层的波斯贱民人口很多，但他们就是一群愚民，基本上都是听从当地有名望的人说辞。
有名望的人恰恰都是有民族概念的上层人士，他们自然会宣传李察是异族入侵的概念，这就导致李察在波斯高原不可能有统治根基。
实际上，在大汉帝国的情况也差不多，真正关心国家兴旺的都是有钱人和知识分子，底层的平民百姓不过是浑浑噩噩过日子，整天为了填饱肚子忙碌奔波的社畜罢了。
民族意识的觉醒，还是要靠教育，不普及全民教育，民族意识永远不可能觉醒。
这就是李察极力拉拢那些波斯领主的愿意。
波斯领主代表的可不是一个人或一个家族，而是他所在封地的整个上流社会。
在封建时代中，封建领主对领地的控制力还是比较强的，封地中的知识分子和有钱人基本上都要为波斯领主家族服务，所以能把波斯领主争取过来，就相当于争取到了这名波斯领主所在封地的舆论大权。
到了那时候，李察才会真正具备统御这个地区的大义名分。
当然，李察也可以一个个城堡啃过去，杀他个尸山血海，把反对者都杀光了，留下一群无知的愚民，自然也能掌握舆论权……
李察上辈子历史上的满清就是这么干的，满清统治仅仅不到百年时间，底层的汉人就不知道明朝的存在了，以为自古以来天下只有一个清朝……
那些愚昧的汉人甚至在满清的愚民统治宣扬下，将反清复明的义士看作妖魔鬼怪和精神病。
这就是为何满清统治天下百年后，反清复明的口号就不中用的根本原因。
在愚民教育方面，满清朝廷做的相当完美。
“贾世凯，这个名字我记住了，不过你们想要什么？”
范进将一个文书递交给李察的侍从，由侍从转交给李察。
李察这么安排倒不是为了学习古代皇帝的排面，仅仅只是为了安全而已。
万一对方在文书里藏了匕首啥的怎么办？