此次来到卡玛大区，兀鲁·马黑麻的主要目的就是稳定后方，为接下来的大帐攻略做准备。

将卡玛大区的人民用宗教和语言整合起来，改变他们的信仰和习惯，同时提高税收。

其次也有敲打当地部族的意思。不出所料，当部族的人们看到达伊转变乌拉尔人信仰的时候，都受到了极大的震撼。

当天，达伊站在讲台上宣讲，下面站满了几万被驱赶而来的乌拉尔人还有驱赶他们而来的部族武士。他们脏话连篇，与旁边的亲友交谈，有的光着身子，搓身上的泥，有的用刀剔着牙，向地上吐唾沫，还有的用脚不断地踩地上的泥巴，发出啪唧啪唧的声音。总之，就是没人想听达伊的宣讲。

乌拉尔人本身并没有成体系的信仰，蒙古人来了之后，他们就开始信长生天。现在，听说蒙古人又要他们改信其他宗教，自然是没人愿意配合，更别说来宣讲的人大概率讲得是没人会的喀山语或者晦涩难懂的阿拉伯语了。

但接下来发生的事情，改变了在场所有人的认知，达伊从嘴里说出了一种谁也没听过的语言，但所有人的内心都明白了，所有人的心里也都明亮了。

当即，几万乌拉尔人齐齐跪下，开始反复颂唱起了依兰木教的祷告语阿拉胡阿克巴。

这可以说是一场极其成功的宣讲，完全超出了兀鲁·马黑麻的预期。

在场的部族武士无不吓得身不能动、口不能言。回到部族后，这些武士还将所见所闻添油加醋的告知各个部族的长老们，使得各个部族的长老们对兀鲁·马黑麻的敬畏又多上升了几分。

卡玛地区的信仰转化外加在彼尔姆的喀山语教学只用了六天，全国的外交点数都被用光，兀鲁·马黑麻见再在卡玛地区等候也毫无意义，便返回了喀山城。

伏在案前，兀鲁·马黑麻陷入了纠结。自太祖铁木真起兵以来，蒙古人的战法就是以重骑兵为核心，步弓马弓为辅助，先袭扰敌人阵型，然后重骑兵冲毁敌阵，往复几次，以得到以少胜多的效果。如今要演练中原人的长矛方阵，那么势必要改变军队内的步骑比。

在草原上，步骑比一般是一比一或者二比一。但现在，长矛方阵将占据步兵很大的比例，这就需要将步兵增员或者将骑兵削减。无论哪一种，都将遭到现在将军们的非议。

如今，全喀山有步骑千户共17人，也就是有常备军一万七千，其中步兵一万三千，骑兵四千。

步兵千户还好说，因为他们大多是提拔上来的军户，没有什么政治能量，但骑兵千户可就是部落的武士了，无论是增加步兵还是削减骑兵，都会使他们的影响力降低，他们一定会在部落会议上发牢骚，等到领主大会的时候他们的首领被长老们一鼓动，就又有得官司可打了。

不过这些顾虑对于现在的兀鲁·马黑麻来说，已经不是很重要了，部族的势力早晚是要削弱的，不如就从军队改制开始。

于是，兀鲁·马黑麻大笔一挥，下达了指令，再召集三千步兵，补充进常备军，将整个喀山汗国的军队，分为两个万户，每个万户暂时领十个千户，其中有八个步兵千户、两个骑兵千户。

作战时，骑兵为两翼，步兵在中间，取消重骑兵的核心地位，将长矛方阵代替重骑兵，步弓马弓搅乱敌方阵型，同时长矛方阵稳步推进，力求在一次冲击中尽可能多击杀敌军，使敌军难以再组织起有效的反击。

正在兀鲁·马黑麻考虑如何调遣这两万大军的时候，传令兵却跌跌撞撞冲进御书房，一脸惶恐的扑到他的案前。