喀山城的内城可以说是个与传统印象中游牧民族毫不相关的建筑。

坚实的墙壁由黏土和石头建造，无论是城墙还是宫墙，都被刷满了代表“素”和“健康”的白漆，房顶青色的瓦则体现了喀山蒙古人对天空的审美，大清真寺与内城的其它建筑错落有致，每当太阳升起时，城内的各个建筑交相辉映，整个内城都会一下子变得明亮起来。

这些当然不是蒙古人所建造的，这是一个由保加尔人以黏土为基底，辅之以铜和铁建造的斯拉夫式城堡。

在保加尔人衰落后，喀山城曾一度被强盗占据，之后又被莫斯科人占领。

直到西元1437年，兀鲁?马黑麻被逐出汗王庭，率部退往喀山，在当地保加尔贵族的资助下，一举夺得喀山城。

如今，喀山内城是斯拉夫式的王宫，外城则是遍地的帐篷。

成群的骑马武士时不时从城外呼啸而过，远远望去，这里就像个童话故事中的王国。

但这不是作为君王的兀鲁?马黑麻想要的，他想要的是一个强大、先进且文明的大帝国。所以，他早就想好了接下来的事情。

自从十二达伊来到这个世界，兀鲁·马黑麻就开始考虑建立研究院的事了。

在十二达伊初到兀鲁·马黑麻面前时，曾明确表达过他们有一些特异的力量，那就是看出一个人现在的能力。

兀鲁·马黑麻自然想验证一下。他虽然看不到自己的能力值，但是他知道，现在全国的行政、外交、军事点数的收入是5、5、6，那么抛除闲置官员带来的点数，自己的能力就应该是2、2、3，不出意外的，为首的达伊像是看透了兀鲁·马黑麻的想法，直接说出了答案。

那时他就在想，一定要留下一位达伊作为老师，用来甄选和教导国家的科研人员，保证国家的科技实力。

哈乃斐学派的特点就是理智，身为依兰木教哈乃斐学派拥趸的兀鲁·马黑麻为了实验他想法的可行性，他当日就将王宫的一个塔楼作为研究中心，并向全国征集善于思考的贤哲，无论是谁，只要能被十二个达伊认可，就都召集进来。

11月11日领主会议这天，研究院或者说研究塔已经召集了二十余名贤哲，这基本属于喀山汗国的全部智慧了。

高耸的塔楼同样刷着白色的漆，在日光的照耀下，就像欧罗巴人所传颂《雅歌》之中的象牙塔。

面对着这二十余个喀山汗国智慧之巅的人，兀鲁·马黑麻下达了他关于科学的第一个指令——将清真寺国有化。这是下一级行政科技带来的进步。

一直以来，清真寺都是一个国家的宗教圣地，一般被用来朝拜，而不是礼拜，更不是用来管理税赋的机构。这有多重层次的原因，最主要的原因是清真寺往往被修建得很大，一个城市甚至一个国家，都只能有一个清真寺；其次清真寺最初建造的目的就是容纳尽可能多的人；且宏伟的建筑也更能使一般人感到敬畏。这几点一综合，基本断绝了清真寺走入基层的可能，终日苦耕的农民们除了当兵，一辈子只能在自己家的客厅里做礼拜，无法与社区和国家进行有效的沟通，十分不便于国家的管理。

兀鲁·马黑麻早在国家崛起系统降临前就想过这个问题，清真寺本身就具有收拢人心和人力的功能，国家却还要单独建立机构去收缴每个人的税赋，管理每个人的劳役，同时，清真寺的阿訇们也会挟民自重，拒缴或者少缴税赋，与国家进行一定程度上的对抗。这是非常不必要的行政资源浪费。

兀鲁·马黑麻检查了一下，行政点数余额，7点，升级一级行政科技，如果通过达伊牵头研究则只需要3点，简直是绰绰有余，他想都没想，直接选择升级，而且是连升两级。

那一刻，二十余位贤哲突然都散开，回到他们自己的座位上用笔和纸疯狂的演算起来，不多时，他们由演算转变为绘制，而后是聚在一起，拿着图纸讨论。最终，一个方案被提交出来。整个过程不超过一个小时。

贤哲们率先拿出的是一种标准化的清真寺建筑蓝图，它并不很大，功能却很多，这种标准化的清真寺可以以县作为基本单位来建立，一次礼拜可容纳几千人，里面可以进行洗礼、礼拜、婚礼、葬礼、缴税、宣讲、征兵、教义的学习、社交等等活动，可以说，这种清真寺囊括了一个从教者一辈子需要的所有活动，这样的清真寺如果在全国各地兴建起来，那么国家统治者对于国民的控制将达到一个非常恐怖的地步。