两人正在说话时，宫人快步来报：

“大王！临武君来了，欲面王！”

赵王一愣：“临武君？他怎么来了？”

临武君原本是楚国的封君，很得楚王重用，多年以前他和秦国的某位将军打了一仗，结果全军覆没，在楚国如果打了败仗是要受到楚王严惩的，临武君为了逃避惩罚只能跑到赵国寻求庇护。

赵王爱惜临武君的才华，允许他留在赵国，并且时常和他讨论兵事，但是长平之战爆发后，临武君就极少到宫里来了，今天临武君突然来到，不得不让赵王感到诧异。

“临武君来，必然是有事，就请他进来吧！”赵王对宫人吩咐道。

须臾，临武君来，礼毕。

临武君看向赵王身侧的荀子，道：“我早在楚国的时候就听说过荀子的大名，只恨无缘和您相会，今天听说您来到了邯郸，我特地赶来拜见您！”

荀子笑盈盈的看着临武君，道：“我只是一个普通的老者，并不值得您专程赶来拜见！”

临武君坐到荀子对面，拱手道：“您太谦虚了，我听说您不光擅长着书讲学，还极为擅长征战，对兵事也颇有研究，我今天来就是特意想向荀子讨教一下兵法！”

听到临武君的问话，赵王非常惊讶，荀子还懂得兵事，没听说过呀？莫非荀子还懂得征战？

赵王正想着，就听荀子说道：“临武君既然想问，那就问吧，老朽一定知无不言！”

赵王闻言，立即把目光投向临武君，“临武君，既然您有心向荀子讨教兵法，寡人也很乐意听一听，正好寡人想向您讨教治兵的要领，请您和荀子赐教！”

临武君笑道：“既如此，臣就斗胆向荀子讨教一二了，臣以为用兵当先取得有利于攻战的气候条件，再取得地理上的有利位置，观察好敌人的变动情况，比敌人后行动但比敌人先到达，这就是用兵的要领。”

荀子笑着摇摇头：“不然，我所听说古代的用兵方法，都是使民众和自己团结一致，如果弓箭不协调，那么后羿也不能用他来射中微小的目标，如果六匹马不协调，那么造父也不能使他们到达远方，如果民众不亲附君主，那么就算是商汤，周武也不能打胜仗，所以善于使民众归附的人，这才是善于用兵的人，所以用兵之道就是使民众归附自己罢了！”

赵王听罢，一阵点头，而临武君却满脸不服的说道：“您说的不对，用兵所看重的是形式和条件，善于用兵的人，应当善于使用计谋，善于用兵的人神出鬼没，没有人知道他们从什么地方出来，孙子吴起就是使用这种方法，所以战无不胜，哪里一定要使民众归附才算是善于用兵的人呢？”

赵王听罢，又是一阵点头。

荀子仍旧笑盈盈的看着临武君，道：“不对。我所说的，是仁德之人的军队、是称王天下者的意志。您所看重的，是权变谋略、形势有利；所施行的，是攻取掠夺、机变诡诈的计谋和行动，这些都是诸侯干的事。

仁德之人的军队，是不可能被欺诈的。那可以被欺诈的，只是一些懈怠大意的军队，羸弱疲惫的军队，君臣上下之间涣散而离心离德的军队。所以，用桀之类的人欺骗桀之类的人，还由于巧拙不同而有侥幸获胜的；用桀之类的人欺骗尧之类的人，拿它打个比方，就好像用鸡蛋掷石头、用手指搅开水，就好像投身水火、一进去就会被烧焦淹没的啊。

所以，仁德之人上下之间，各位将领齐心一致，三军共同努力，臣子对君主，下级对上级，就像儿子侍奉父亲、弟弟侍奉兄长一样，就像手臂扞卫脑袋眼睛、庇护胸部腹部一样；

所以用欺诈的办法袭击他与先惊动他之后再攻击他，那结果是一样的。况且仁德之人治理方圆十里的国家，就会了解到方圆百里的情况；治理方圆百里的国家，就会了解到方圆千里的情况；治理方圆千里的国家，就会了解到天下的情况；他的军队一定是耳聪目明、警惕戒备、协调团结而齐心一致的。”

荀子和临武君两人一问一答，赵王在王座上认真的听着，荀子和临武君的对话注定会像田假的六国论那样传扬天下。

最近熬夜读紧公的大魏芳华，实不相瞒，作者君准备写本三国的书，时间线是高平陵之变前，目前还在构思中。