军户也称世军，顾名思义，一代人当过兵后世代都要当兵，家里一个成年男子病了老了死了，别的就要顶替上去，没有别的选择。

在世军中，地位高点的待遇还行，如从征、归附，地位低的，尤其是“恩军”，简直是给人做牛做马的，很多人都受不了这样的待遇，做了逃兵，光是正统三年全国约有一百二十多万人逃亡。

当然，后面这些关于世军待遇和逃兵问题不是定国公说的，而是64补充的，朱挽宁相当于是一边听老将军讲规定的兵制，一边听64揭露残酷的现实。

土木堡之变后，大黎的军队有生力量被消灭了大半，不过在神宗时期的三大征里还是表现出了大黎军队应有的水平，然而军官制度却在进一步的僵化，低级军官是世袭制，高级军官则从低级军官中选拔晋升。

为了招揽军事人才，武举也变得正式起来，神宗早期时的武举制是大黎最完善的制度，可随着国本案的十年拉扯，武举变得一样的僵化，具体体现在文官对武举选拔的标准是“儒将”，所以考试的时候骑射、步射、策论三科中最重视的还是策论，他们希望能够通过武举选拔出文化水平不低的武将。

可事实上，反而是许多武艺高强军事谋略精湛的人被筛了出去。

且武举人最高俸禄才六石，堪堪能与一个正八品文官相比。

另一方面，武举在民间的名声并不如文举好，很多中了武举的人不爱惜羽毛，将自己的名声和整个武举人的名声踩在脚下。

所以大黎的武举其实一直在走下坡路，而此时的定国公，并不能跳出时代洪流看到这种变化。

64的声音和定国公的声音在重合，却又是分离的，朱挽宁听得有些恍惚，不由自主握紧了笔，然后看了一眼太子。

正扣摸着将上好的毛笔拽掉毛并且沾着墨画画的太子突然脊背一凉，抬眼，对上了自家小妹笑眯眯的眼神。

定国公注意到了两个人的眉眼官司，不由停了下来，还算和善地问：“殿下这是怎么了？”

太子眼疾手快将毛笔扔桌子下面，“没有，绝对没有，孤好好听着呢。”