他很想钻研一些内容，而不是这边世界奔波一下，那边世界奔波一下。

张学舟不想如同碌碌者每日机械地去生活，直到老死的时候才幡然悔悟自己这辈子尽是碌碌，从未做真正有意义的事情。

张学舟没有探究基因学，他更多是享受基因带来的科技便利。

张学舟也没有在心理学上正统发展。

相应张学舟想挖掘自己人生的意义与所学关联并不算密切，反而是与任安然的伪心理学挂钩。

这让他在寻求境界与术在现实中发展时，他也寻求‘运术’在这方世界的糅合。

“依朝廷打击各大学派的力度，以往被针对过的相门是不用想着在汉国爬起来了！”

张学舟想了想各大学派的桀骜，又有朝廷对某些学派的斩草除根行动，觉得自己没法堂而皇之动用伏羲相门的手段。

但张学舟觉得自己可以结合现实中一些内容发展新学派。

一切就像董仲舒所追求的另类儒家，他也可以追求一个另类的相门，一个另类的阴阳家，又或一个另类的尸佼学派。

甚至他能与董仲舒合作，又或是向董仲舒取经。

在争取符合朝廷容许范畴的范围内，张学舟也想尽量发挥自己所学的一切。

如果他不能将自己所学合理动用，张学舟除了挨打就剩下一个化石术拿得出手。

他叮嘱了容添丁相关，又借用了客馆的煮肉小鼎慢慢熬制着培元膏，在安排着接下来时间段的诸多事情时，张学舟也不断梳理着自己的理念，将前一些时日所想做总结归纳。

归纳之后便是执行。try{ggauto;}catch(ex){}