坐在前排的马裕藻，急忙给自己的这个小兄弟捧场。

他也是章太炎先生的门生，这种小儿科的问题对他来说自然不在话下。

陈慕武点点头：“幼渔先生说的不错，正是这位汉平帝。再请问诸位，平帝即位之后的第二年，改了什么年号？”

“元始。”

“那么再次请问，元始元年折算成西历，应该对应的是哪一年？”

这个问题提出来，台下沉默了一会儿，直到一个中年男人站起来说道：“元始元年，恰恰对应着西历的公元元年。”

陈慕武没来得及请教对方姓名，而是继续胡诌着他的歪理邪说：“这位先生说的不错，元始元年恰恰和公元元年是同一年。

“元始者，起始也，《彖传》曰：‘大哉乾元，万物资始’。这真的只是一种巧合么？

“还是说因为王莽知道西历的公元纪年是哪一年，他想给后人留下一个线索，所以才把年号改成了元始？

“且不说张博望出使西域时，西方的那位小圣人耶稣还没有诞生，就算是之后的班定远，也绝不能从西域带回来西历纪年。

“因为这种纪年方式，并不是在耶稣诞生的那天就开始建元的，而是在耶稣诞生的五百多年之后，才被往前推算出来的。

“自从汉武帝建元开始到前清宣统逊帝为止，我国的纪年方式一直都是以皇帝的年号纪年，直到民囯建立，才开始在民囯纪年的同时，额外使用公元纪年。

“如果假定王莽是从民囯之后，通过某种方式掌握了时空旅行的技术来到了西汉，那么很多问题是不是就可以说得通了呢？”

要是放在后世，想要说明王莽是一个穿越者，只需要举出那个青铜卡尺的例子就可以。1

然而陈慕武不知道那件文物现在到底出没出土，所以只能从公元纪年入手。

这之后，他又列举出王莽和现代人一致的其他巧合，比如他曾想把一天一百刻改成一百二十刻；比如他提出均分田地的法案，恰好暗合同盟会的第四条口号“平均地权”；比如他在大城市推行贷款业务，正是现代银行的影子。

在举出这一系列巧合之后，陈慕武总结道：“当然，这些都是学生我的一家之言，我也是无意间在去年读到了胡适之博士发表的一篇文章2，才注意到了王莽和我们现代人之间的这些雷同之处。

“至于这位新朝皇帝到底是如胡博士所说，他的思想观念领先当时的平均水平太多，还是真的是通过时间旅行回到西汉的旅客，谁也说不好。

“请大家权当是听个笑话，当作是本场讲学之中的调剂品好了。”

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1笔者注：这个青铜卡尺文物，在1992年才出土。

2笔者注：《王莽——一千九百年前的一个shzy者》，《努力周报》副刊《读书杂志》第1期，1922年9月3日。