明末清初的这段时间，刚好对应着欧洲传教士在中囯活动的鼎盛时期。

与之相对应的是，明朝倒数第二位皇帝朱由校，其在欧洲文献里所使用的名字是“Thienkius”（天启＋-us），最后一位皇帝朱由检则是“Zungchinius”（崇祯＋-us）。

而清朝在入关后的第一位皇帝爱新觉罗·福临，则被翻译成为“Sungteius”（顺治＋-us）。

这些个人名的翻译风格，全都和孔夫子还有孟子的风格类似。

至于为什么老子、庄子和墨子等先贤的英文名字，没有被翻译成为以“-us”结尾的名字，则纯粹是因为他们走出国门的时间比较晚，都是在晚清民囯时期威妥玛拼音法发明的前后。

那个时候因为英国成为了日不落帝国，英语也就随之成为了世界各地通用的语言，而传教士也早就不是沟通东西方的唯一职业，拉丁语在中囯范围内所占的比例已经可以忽略不计，自然也就没必要再在名词后面加上表示词性的词根了。

陈慕武在心中嘲笑了一下自己所犯的这个乌龙之后，并没有收敛掉脸上的笑意。

他转过头去，对身边把这座孔子塑像捐赠给王子学院的瑞典王储表示感谢。

“王储殿下，没想到您对中囯的传统文化真是颇有研究，连万世师表孔夫子他老人家都给请到了。”

听到陈教授嘴上的夸奖之后，瑞典王储也不自觉地自吹自擂了起来：“陈，恐怕你说的这一点，只要是略微知晓中囯文化的欧洲人，都能知道孔子在中囯有多受人尊敬……”

听到瑞典王储话语里的说法，陈慕武脸上带着笑，心里却是另外一种想法。

他在国内的那个“好朋友”胡适，可是第一个在十几年以前的新文化运动当中，提出了“打倒孔家店”这个说法。

现在来到欧洲的这批老师，有很多都是新文化运动的干将，而学生们也都或多或少地受到了新文化运动的影响。

得亏这里是斯德哥尔摩，是瑞典的地盘儿。

倘若王子学院建设在中囯的土地上，学校校园里还树立起来一座孔子的塑像，恐怕这件事情多少有些不太妙。

他并没有把心中所想同这位王子学院的校监讲出来，而是笑眯眯地听瑞典王储继续说道：“我一开始想要在欧洲聘请工匠，可是当我提出要求之后，不管是哪个工匠都很委婉地表示了拒绝。

“这是因为孔夫子毕竟是中囯的先贤，在欧洲不太知名，因而工匠们不知道应该如何进行雕刻。

“所以我就拜托瑞典驻中囯的外交官们……”

听到这里，陈慕武心下一惊。

这瑞典王储可真下血本，难不成这座孔子雕像，是从中囯雕刻好之后，再送过来的吗？

那别说是雕刻花了多少钱，就这一路上的运费，便已经是一个天文数字！

陈慕武想要表达自己的惊叹，可惜瑞典王储没有给他插嘴的机会，依旧滔滔不绝地说道：“……请他们在中囯国内寻找孔子雕像，然后从各个角度各种拍成照片寄回到瑞典，再请工匠按照照片上的形象进行雕刻。

“本来是想要去仙东阜，孔子家乡的孔庙，可是因为当时正赶上贵国国内南北内战，为了安全起见，没能成行。

“这个雕像是参考了我曾经去过的遖京秦淮河畔的夫子庙，还有临近仩海的嘉定文庙里的雕像雕刻的。

“陈博士，您这位中囯人点评一下，这尊由欧洲工匠雕刻出来的中囯雕像怎么样？”

瑞典王储给出来的解释，要比陈慕武想象当中的合理的多。

他刚刚的那个想法也确实有些天真，又不是像自由女神像那样，是一个国家赠送给另一个国家的礼物，只不过是在开学的时候送了一个雕塑而已，有必要那么大费周章吗？

虽然瑞典王储说自己是学校的校监，有义务让学校发展的更好。

但陈慕武知道，这尊孔子雕像，主要还是奔着自己而来，他必须要表示感谢。

两个人客套了几句，才在学校门口出分手。

虽然王子学院里有瑞典王储的一间办公室，但总不能真指望这位校监大人每天都住在学校里吧？

1929年2月4号的这张日历，已经从台历上揭了过去。

先是斯德哥尔摩本地的报纸，然后又是世界各地的报纸，都全文或选择性地刊载、转载了王子学院开学典礼的情况，以及众人在开学典礼上所做的演讲。

那些等着看陈慕武说了些什么话的人恐怕要失望了，因为报纸上虽然标注着全文刊载，陈慕武的讲话也不过短短数行，其中还夹杂着一个括号——（此处是一首中文歌曲，略）。

新闻从斯德哥尔摩顺着电报线或者无线电报信号传往了世界各地，而同时也有许多封电报，顺着电报线或者无线电报信号传回了斯德哥尔摩。

来自欧洲、美洲、东亚等各个国家的大学和研究所的电报，都不约而同地祝贺王子学院正式开学。

这些电报里面除了客套话，基本上没有什么实质性的信息。

——除了一封从美国纽约发来的电报，发信人却是芝加哥大学的物理学教授，罗伯特·奥本海默。

接到奥本海默电报的陈慕武，稍微有点吃惊。

让他吃惊的倒不是奥本海默给自己发送庆祝王子学院开学的电报——这不是理所当然的吗——，也不是奥本海默没有在电报上写下“LovefromNewYorkCity”。

陈慕武只是不理解，现在正是开学的时间，为什么奥本海默他不在芝加哥大学所在的伊利诺伊州，而是从纽约给自己发来了这封电报。

难不成他辞职不干了吗？

(本章完)