许多的大商人去世，每个大商行的东家去世，都会引发税课司的大动作，发生了不少的冲突，甚至有些大商行因此而消失。

可无论规模如何巨大，都无法让税课司让步。

因为每笔巨大的遗产税，让朝廷不愿意放手，于是与民争利的口号，成为了商人们对朝廷的印象，也经常以此攻讦朝廷，不少百姓听到了商人们的说法，觉得商人们说的有道理。

每年的遗产税，通过朝廷支付给大明工局、学校、各组织，通过社会的流动，推动了社会的发展，社会资源分配模式思想指导中，为工民联合部保障每个工民的工作待遇提供了部分的支持。

又杜绝了一个商人，通过世袭继承积累，占据绝对大份额的社会资源。除非是卖掉商行，才会一次性征收遗产税，又让商行保持了竞争力。

处处是约束，处处又是商机。

矛盾的社会。

袁容乘坐在火车上，火车在长江铁道桥上行驶，可以看到桥下的江面。

江面千帆。

货船、客船、渔船、粮船、沙船.水道巡检船。

四十余岁的袁容，哪怕见惯了这样的景象，仍然觉得很神奇，他还记得二十岁的时候，与十八岁的朱玉英成婚，那时候的京城可不是这样。

包括北平也是如此，自己十几岁就去了北平。

时间过得真快啊。

袁容忍不住感叹，社会变化的太快了。

五年一小变，十年一大变，仿佛隔世一般，犹还记得少年时，朱高炽在北平举办的子弟出游，少年少女们第一次乘坐铁道马车出游。

来到了上海县，与随行的人员们搭上去往高丽的轮船，先抵达了汉城。

汉城国王接待了袁容。

大明的驸马爷。

“朝廷并不支持国王收回高丽南部。”袁容拒绝了高丽国王的请求，认真的解释道：“高丽南部地区，地方上的矛盾很深。”

李芳果皱起了眉头。

能活就是本事。

弟弟再也能力，可是他死了，他死了就失败了。

李芳果想要收回高丽南部。

国内都在痛骂李芳远，认为是李芳远导致了今天高丽的地步，失败者肯定承担责任，李芳果不希望这样，作为高丽国王，至少自己死前能收回高丽南部。

否则当自己死后，高丽很难再收回高丽南部了。

袁容笑道：“高丽南部的乱民们虽然得到了惩罚，并且被驱逐出高丽，可是流民不代表不会继续作乱，如果矛盾继续加深，新的乱民还是诞生，并且规模可能更大。”

“李芳远此人能力还是不错的，他都压不住，现在他不在了，当高丽地区再一次爆发乱民，我相信高丽内部并无人可平。”

李芳果安静的听着袁容。

说来说去，无非是上国不愿意高丽统一而已，李芳果知道多说无用，也就不愿意得罪袁容，看上国准备如何安排高丽南部。

袁容知道李芳果的个性，是一个懂进退的人。

懂进退好啊。

大明怕的不是讲道理，怕的是那些不讲道理的蛮人。

只要能讲道理，大明就能以最小的成本拿到最大的利益，而那些无法沟通的野蛮人，却只能靠拳头说话，反而成本很高。

当年的李芳果能讲道理，所以大明这些年来，不光收复了安平都司和咸镜都司，还与高丽共管了黄海道，又通过在高丽北部的布局，把大量的流民引去了高丽南部。

最后通过矛盾，引爆了高丽南部地区，让“不讲道理”的高丽南王彻底失败，最后回到了与大明讲道理的局势，让大明占尽了利益。

至于高丽百姓们的困苦和流离失所，并不是大明朝廷追求的，而是经济发展的必然现象。

难道高丽自己不能发展起来，高丽的小朝廷让自己的百姓们吃不饱穿不暖，却要把责任推到大明身上吗？天下哪里有这样的道理。

所以袁容理直气壮的说道：“为了保持高丽南部地区的稳定和安宁，大明作为宗主国，有责任也有义务为高丽的百姓们着想。”

“因此制定了几条的规则，首先是财产受到保护，任何人在高丽的资产与财富，不可受到打压和控制，这是不文明的。”

“其次是商贸，商贸能为百姓们增加经济发展，所以高丽不能禁止商贸，反而还要鼓励商贸，大明允许高丽商人们去大明贸易，高丽也要支持大明商人们到高丽做生意，互惠互利，共同开放。”

“最后，无论是大明还是高丽，都要保护百姓们的生命权，考虑高丽的不稳定，所以高丽应该认可大明商人们在高丽成立的护厂队，不能禁止和打压。”

听完袁容的要求，李芳果就不愿意再谈了。

高丽的商人们，有能力去大明做生意吗？高丽还有自己的商人吗？高丽的小作坊基本上破产了，高丽的工厂都是大明人开办的。

他们从高丽赚取了海量的财富，又把海量的财富运回大明，不给高丽剩下一丝，只留下了满目狼藉的社会环境与民不聊生。

护厂队合起来的实力，比地方上的实力都要大，他们还约定共同进退，让官府需要看护厂队的眼色，到底是谁的天下。

李芳果无能为力。

军队被大明控制了，经济也被大明控制了，勋贵们也投靠了大明，甚至流民们为了一口饭吃，也被大明的商人们引导。

李芳果只是个国王，什么都没有的国王。

懂进退的李芳果只想着保护自己家族的财富和生命安全，以及荣华富贵。

不懂进退的李芳远已经死了。

保持着传统农业社会，抗拒大明商人们的脚步的高丽南部，也因为前年的高丽民乱，彻底被打开了大门，坚持了十几年的李芳远，不光自己死了，他的多年来的成果也彻底消散。

袁容离开了汉城后，一路南下。

犹如弹簧，当年抗拒的多么坚决，如今垮的就有多快。

高丽南部地区土地兼并速度夸张的令人咋舌。

流民破坏了许多，加上新的政令，离开了土地的勋贵，那些土地属于无主的，大明商人们从乱军手中获得，属于战利品。

这些战利品报答给了大明的商行。

加上经济的崩溃，物资的短缺，大明商人们用最小的代价，购买到了巨大规模的土地，控制了高丽南部三成以上的田亩。

例如黄麻种植区，高丽南部比北部更合适。

大明有上亿的人口。

商品物资运输的发达，对麻绳麻袋的需求仿佛没有止境，生产多少都会欠缺，工厂每年的产量都在提高，可是社会的需求也在不停增长。

于是黄麻从高丽北部种植到了高丽南部。

高丽的农业田亩渐少，粮食产量越发的降低，百姓们更难买到粮食，他们也没钱买粮食。

农业的兼并，人们无地可种，只有加入工业的道路，可是高丽没有工民联合部，没有社会资源分配模式，人力的过剩，以及资本的压榨，他们在工厂里干活只能获得极少的口粮。

十九世纪，伦敦的工人平均寿命是二十二岁。利物浦、普雷斯顿和曼彻斯特其他城镇的工人们，如果能活到十九岁就算很幸运。

英国的各个工厂，煤矿，不光有老人妇人，还有几岁的孩子们，只要能干活的，都会成为廉价的劳动力。

与之对比的是绅士们。

英国的乡绅们过着极度奢华的生活，十九世纪二十年代，大多数绅士的住宅都有盥洗室，有些盥洗室还有冷热自来水。

在迅速发展的工业城市，例如伦敦的圣吉尔斯教区，那里贫民窟的排屋，院子里充满了从厕所溢出来的粪便，深达近六英寸，人们在院子放置了砖块，以使住户可以不湿鞋子从院子穿过。

这才是资本社会。

为什么十九世纪以来，西方的百姓们掀起了一次又一次的运动，因为他们过得太悲惨了，所以最后又诞生了先进理论。

袁容一路观察高丽南部地区。

成片成片衣不蔽体的流民们，蜷缩在城墙根下，城门口的门丁不允许他们进入城里乞讨。没有健壮的劳动力，更没有年轻漂亮的女性，这类人早就被挑走了。

与之相反。

当袁容进入全罗道罗州城时，城里的主干道上，大明商人们的居住区，不光修建了笔直的道路，模仿国内用石砖铺设，道路两旁全部是崭新的小楼房。

每栋楼房的大门前，竖立了一根煤油路灯。

栽种的树木，和修建的花园，把这片居住区点缀的犹如世外桃源。

门前花园里，男仆正在搬运家具，女仆在清扫院子，打扫的一尘不染，靴子底不沾灰。

与国内一样，大明商人们成立了片坊，推出了管理片坊的片坊长，维持居住区的治理，甚至成立了巡检司，保障居住区的治安，不让外面的人进来。

这里生活的人，除了大明商行的东家掌柜们，还有国内来的中高管理层。

他们的孩子在花园里嬉戏。

花园旁有广场，广场中央有孔子雕像和喷泉，不远处是学校，还有一座佛堂和道观，有片区居民一起出钱，请的清道夫们维持整洁。

刚刚从城外进城的袁容，在人们的簇拥下，有些不太适应，差距太大了。

这个差距，犹如天和地的差别。(本章完)