朱高炽露出温和的笑容。

技术的发明和运用普及，离不开非农人口的基数，非农人口的数量，离不开农业的发达，而支撑非农人口总体素质的增加，又离不开社会经济的富裕。

社会经济的富裕，则离不开工业发展。

一环套一环。

这些人正是大明的皇冠。

虽然大明的皇冠，并不只是这些人。

无论是剥削也好，又或者两级分化也好，又或者均富也好，任何的手段和方式，只要能保证这个现象，就能一直发展，只有到了矛盾不可调和的地步，不能解决矛盾，让矛盾爆发，破坏了这个现象，才会发生更大的危害。

所以哪怕英国发生了羊吃人，工业人口的悲惨时代，可英国仍然成为了历史上的日不落帝国，一直发展到他的内部矛盾压不下来。

太子殿下回北平，第一次的宴会宴请了学者们，无疑凸出了学者们在社会地位的重要性，也让学者们内心骄傲，让更多的普通人羡慕。

既然羡慕，那么普通人就会向这个方向努力，诞生更多的学者。

朱高炽笑着说道：“学者是什么？”

太子殿下的问题，让众人沉思起来，他们不知道太子殿下接下来会表达什么意思，但是每个人很开心，因为太子殿下重视他们，接下来说的话肯定是好话。

利益永远是人心。

朱高炽继续说道：“学者是知识的探索者和思想的先驱者，他们在人类文明进程中扮演着至关重要的角色。他们通过研究、创新和教导，推动着知识的进步，塑造着社会的未来。”

“在日常的行为中，学者们的地位和价值往往被忽视，甚至被轻视。因此，我认为提高学者的地位，对于我们这个社会来说，是至关重要的。”

学者们纷纷鼓掌，为太子殿下的认可而感动。

伍明德也使劲的鼓掌。

这样的太子殿下，的确代表了真理。

他说得对。

伍明德坚信的认为。

等掌声停止后，朱高炽笑道：“首先，我们应该认识到学者们的贡献和价值。学者们通过研究和教学，推动着知识的进步，为社会的创新和发展提供了源源不断的动力。他们的贡献不仅仅在于学术领域，更在于社会的各个角落。因此，我们应该尊重他们的劳动成果，认可他们的价值，让他们感到自己的付出得到了应有的回报。”

“其次，我们应该提高学者的社会地位。尽管学者的价值和贡献是不可忽视的，但往往在现实生活中，他们的社会地位并不高。我们应该通过各种途径，提高学者的社会地位，让他们在社会上得到更多的尊重和认可。例如，我们可以通过制定相关政策，为学者提供更好的工作环境和待遇，鼓励更多的人投身于学术事业。”

“最后，我们应该营造尊重学术、尊重学者的社会氛围。只有在一个尊重学术、尊重学者的社会中，学者们才能够充分发挥自己的潜力，为社会做出更大的贡献。因此，我们应该倡导这种尊重的精神，让更多的人了解学术的重要性和学者的价值，从而形成一个良好的社会氛围。”

“总之，提高学者的地位是我们这个社会的重要责任。我们应该从认识到学者们的价值、提高他们的社会地位和营造尊重学术的社会氛围等方面入手，让学者们得到应有的尊重和认可，从而为社会的进步和发展做出更大的贡献。”

尊重学者是社会的共识。

可是早期的时候并不是如此，并不是因为政治原因，而是知识并不能普及。

犹如西方学者所言，中国很早很早就把π的小数点算到了很精细的地步，可如此伟大的数学成就，对于当时的技术而言带来不了丝毫的帮助。

所以中国古代虽然发明了很多的知识，可是无法普及，无法普及的技术，就是垃圾一样的东西。

那么到了后世。

正如某位国内学者所言，西方的确发明了很多技术，但那些技术在西方并无法普及，反而在中国大量的普及并运用，犹如第二次工业革命，英国诞生的技术，结果却在其他国家运用和普及，超过了英国的发展。

发明很重要，更重要的是普及和运用。

在研发能力和知识的正比比例没有达到合格的时候，工匠们才是发明的主要人，无论是英国还是中国，都是这样的现象。

但是呢，当工业化开端之后，以大明当下的发展速度，想要突破生产力的上限，学者们的地位越来越关键。

矛盾而又不矛盾。

朱高炽为什么要建立四大国子监，而不是更少的国子监，又或者更多的国子监，除了人才的集中，更有分散圈子，和避免圈子太分散的原因。

围绕四大国子监，培养出学术圈，形成良好的循环体系，不光是给予学者们更多的动力，也让他们保持了规则与秩序。

滥竽充数的人是维持不下去的，因为学术圈的圈子里容不下。

正如某行业刚刚兴起的时候，那些刚入行的人赚的很多，但也因为圈子的存在，大家保持了一定程度的规矩，可当体量变大后，圈子被打破，再也没有了秩序，大家追求更大的利益，所以有了不少的违法的事情，开始往坏的方向发展。

又犹如当下大明工局，保持竞争，又避免过度竞争，合力调控分配社会资源，否则无序竞争带来的永远是破坏，对外可以，对内不行。

学者们为太子殿下准备了很多的礼物，并且送上了一本《渡海方程》。

中国古代有很多的技术书籍，绝大部分的技术书籍并不在史料中，例如《渡海方程》，这本书后世存放在英国牛津大学波德林图书馆。

是一本无标题、无书名、无作者的水路薄，记载了由鸭绿江到西洋，包括了黄海、东海、南海、孟加拉湾、阿拉伯海的水文记载册。

这本书根据学者们的推测，成书与明朝永乐时期，朱高炽并不知道这本书是现在学者们自己写出来的，又或者和历史上一样脉络出现的。

朱高炽也不知道这样的书籍，为何出现在英国大学的图书馆中，因为别人没有说明，但可以肯定的是，并不是清朝时期获得的，大概是明朝末期，西方传教士带回国的。

此类的书籍有很多，能留下来的也很多，可流入西方民间个人手中的，相信比例会更加的惊人，这些书籍大多数没有留下来。

所以世界的知识是互相交流的，也是互相影响的。

朱高炽也见到了伍明德。

明洪武二年，马德鲁丁带着三个儿子来到中国，后被推荐入朝，遂献土盘历法，首任回回钦天监监正，其实还有一个与马德鲁丁等同来中国的天文学家伍儒。

只是伍儒不像马德鲁丁那么出名，伍明德是伍儒的孙子，记载于他们自己的《伍氏宗谱》中。

京城的回回钦天监是朱元璋成立的，历史上也很早被朱元璋解散，所以解散后他们来到了北平，因为北平有更好的研究环境。

不过马蓬瀛女士返回了京城，并且马蓬瀛女士取得了非常大的成果，靠着她自己的太阳说，成为了当下天文学第一人。

最后，朱高炽提出了自然科学及其方法论。

“我认为，所有的知识分支都应该采用科学原则，将理论建立在观察基础之上，也就是实证理论。”

朱高炽抛开的理论，随着他的解释，让学者们沉思了起来。

后世部分普通人有一种观点，根据后世西方的成就，得出西方自古以来就有了科学原则，早在公元前就已经是最伟大的文明，所以科学在西方是必然的，其余的文明都无法诞生。

其实自然科学及其方法论，诞生于十九世纪中期。

提出自然科学的这个理论，是德国的奥古斯特孔德，孔德“实证主义”哲学的核心观点是：任何有效知识只能来源于实证的、科学的探究。

为什么他能提出来呢？

因为他已经见证了科学的改变力量：科学发现带来技术进步，进而带来工业革命，创造了他所生活的现代世界。简而言之，开始了对工业社会的总结。

那么当下，大明不光复刻了大宋的科技水平和文明成就，并且进入了工业社会，朱高炽提出来的科学原则，获得了很多学者的认可。

事实就是事实。

于是自然科学理论在大明普及了起来，甚至有人提出，商高是自然科学的发明人，《周髀算经》证明了自古以来，中国的自然科学于哲学的不可分开。

商高在公元前1000年发现勾股定理，是自然科学的创始人。

而太子殿下是首倡人。

已经来到辽东的朱高炽，没想到学者们的速度这么快，看到了新的技术报的文章，脸色有些复杂，实在是无法言表。

为祖上贴金的行为，大家都是一样的。

只不过中国有一点不好，因为文明的发达，导致太过详细的记载，大量的实物，实在是无法说出商高的《周髀算经》有几百万字，包含方方面面的知识百科全书。

神话故事与史料，大明人还是分得清的。

(本章完)