掌柜们为了自己的成绩，下意识避开制作新工衣，万历皇帝的外祖父，为了自己的利益，以次充好制作劣质军服。

如果不制止这股风气，要不了几年，当下中华重工的企业文化也为沦为此地步。

因为随着中华重工的地位越来越高，那么原本地位低下，和白身一样的管理层，很容易被权利腐化。

“是我们做错了，绝对引以为鉴，下次不敢再犯。”周世丰第一次见小王爷如此发怒，吓得不敢再躲避。

众人也没有想到，会引来小王爷的震怒，如果知道的话，哪里敢耽误，各个后悔不已。

这件事谁都能找借口，不是自己分内之事。

而朱高炽认为，以中华重工的扩张速度，以及属于草创阶段，太过细致的权利分属，不但不是好事，反而会拖累发展。

那么就需要管理层勇于任事，不推卸责任，像工衣的事，但凡有一个人放在心上，就不会发生今日之事。

“以后不只是这件事不允许发生，而是不允许诞生这种风气，谁要是慢怠，谁就一滑到底，重新回炉去当工人，去车间接受改造，让勇于任事的人上来。”

众人纷纷开口保证。

小王爷为了工衣发怒，谁还敢疏忽，工衣的事情，立马成为了重中之重。

很快，为工厂制作工服的作坊，十几位小掌柜来回跑，忙的满头大汗。

既要美观简约大气，又要成本低廉，主要是时间还短，让这些作坊主很是劳累了一番。

夏装工服的模板被敲定下来。

褊巾，白色短褂，黑色单裤，黑布鞋，半袜，穿戴后又工整又爽朗。

褊巾是明代男子戴的便帽，复的唐巾汉巾款式。

短褂就是短袖，单裤是单层的裤子，《醒世姻缘》一书中，明代人穿的单裤，和后世的长裤一样。

普通百姓多穿自己编织的草鞋，也有自家纳的布鞋，工厂定制的黑布鞋，无论用料还是做工，比自家做的要精细。

每名工人两套，女工多一双半袜，也就是袜子，自古就有，大多数的款式是无底高筒，其上达与膝。

这种高筒袜，在西方是贵族女才穿得起，而明朝寻常富农家就有，是生产力差别的体现。

当然也有不足之处，古代的儒家文化逐渐扭曲，社会对妇女的打压也逐渐陷入高峰，有了缠足的风气。

半袜在缠足妇女中使用开来。

工厂定制的半袜，低筒有底，至脚踝处，即让女工保留了美感，又不至于过分保守。

工厂的车间环境，以及工程队的施工环境，工服不光穿起来具备美感，主要令人们舒适，工作起来也方便，很快就获得了欢迎。

北平和应天府不同。

应天府的经济发达，街面上有些许成衣店，而北平的街面，主要是订做，或者市民买布回家自己缝制。

如果是农村百姓，不少是用自家的麻面纺粗布，用来制作粗衣粗布，也就是自给自足。

不过后者的生产模式，会随着衣服价格的降低，社会分工的明细，百姓们会主动淘汰。

面对中华重工长期的订单，北平原本的几家铺子扩大了生产。

少则雇佣两三户，多则雇佣七八户，甚至十几户，开始诞生小作坊模式。

制作帽子的，制作成衣的，制作鞋子的。

外柜的管事有人提交了报告，想要建立制衣厂，这项建议被朱高炽否了。

朱棣得知后，叫来朱高炽。

朱棣这段时间，经常思考长子所讲的工业理论，有了一些理解，刚接受了集中生产，却听到长子又否决了此事，产生了疑惑。

“纺织业集中生产不是好事么，能促进生产力，为何你要拒绝？”朱棣满脸的纳闷。

“父王能不耻下问，令儿子极为佩服。”

“好好说话。”朱棣瞪了眼。

朱高炽收起笑容，不再打趣朱棣。

中国模式不是胡来，他打破了二十一世纪的经济理论，看起来是野蛮生长，其实也是暗合逻辑的。

乡村企业，是工业化道路的互补。

通常被外界认为不过是国家特有的扭曲产物，是人为推动出来，属于违背经济理论的现象。

可从历史的视角来看，中国模式的乡村企业，和英国原始工业化浪潮一脉相承，具有相同的意义、机制和规律。

“这些半工半农的小作坊，补足了工业化前夕，还兼顾不到的地方，为转变全职工人和规模化大工厂生产提供了支援。”

“工厂产生了先富的人，先富的人创造市场，而这些小作坊，吸收了农村富余的人口，间接促进了市场。”

“简而言之，同工不同酬。”

“虽然都是工人，而中华重工的工人在天上，小作坊的工人在泥潭中。”

朱棣皱眉起来，老大说的话有些令他不舒服。

(本章完)