一九八六年的京城，烟花璀璨，年味浓郁。
“爷爷新年好，祝爷爷健康如虎添翼、新年万事顺意，生龙活虎”
“奶奶新年好，祝福奶奶吉祥安康、笑口常开、虎年大吉.”
大年初一，一大早，许善和两兄弟就来到客厅，看到他们爷爷奶奶已经坐在椅子上笑呵呵地抱着他们的四叔和五叔，顿时赶紧给他们爷爷奶奶磕头行礼问好。
其实，按照港岛那边的传统习俗，拱手做辑就可以了。
但京城这边是北方，礼仪习俗又很大不同。
而许善和他们两兄弟的这一套，其实还是他们妈妈何悯鸿教他们的。
何悯鸿之前是北大中文系的学生，算得上是比较传统的人。
自从嫁给了小不点之后，由于生活富足，反而更加喜欢追求传统文化了。
她确实很喜欢看书，有句话叫腹有诗书气自华，她最是崇拜这句话了。
比如她公公许多年，就是写的，尽管许多年在经营企业上面更有才华一些，但不管怎么看，他都是儒商多一些，气质更偏向读书人。
明明许多年之前可是退伍军人，甚至在六六年前往港岛之后，他还是在特别行动队混的人。
结果却是因为在港岛写了几年的，就被人称之为大文豪。
然后到了后面就是港岛首富。
可即便大家知道许多年很有钱，很会做生意，但似乎很难从他身上看到那些华资大佬身上的那种‘钱味’，反倒是读书人的那种‘书味’。
“好好好，你们也新年好，来，拿好你们的红包.”
许多年和秦淮茹两口子都十分欣喜地拿出红包派给孩子们。
今儿是春节，是大喜的日子，一家人就应该开开心心的。
春节是团聚的时刻，而不是教育孩子的时刻。
上辈子，许多年每次回到老家过年，家里的父母总要说上几句：又是那么晚起床，不用早点去祭拜祖先么？
提起这一点，就不得不提南方这边，大年初一的第一炷香这个习俗，也就是头柱香，烧头香或者烧头炉香。
这是拜佛敬神的表现方式。
烧头香的风俗可谓是由来已久，早在宋朝就已经盛行开来了。
《东京梦华录》卷八，《六月六日崔府君生日》便记载了农历六月初六唐时人崔府君生日时，民众在京城中的崔府君庙祭祀他的情况：
从‘在庙止宿，夜五更争烧头炉香’，可以知道当时人们对神明的虔诚和敬仰。
也可以据此推测，烧头香在宋以前就比较流行，并且在宋朝时期烧头香主要是在道教或者民间信仰的道场中。
但八九十年代之后，经济迅速起飞，向钱看齐成为了全社会的‘重要指标’。
于是，宗教也逐渐商业化。
因此每到春节或者一些重大节日来了，许多古寺名庙盛行排名高价‘头柱香’。
上辈子的许多年就看到过相关的新闻，在当时的二零零六年，京城云居寺除夕首柱香的起拍价为六百六十元。
而南岳衡山的一些宗教场所，新年的‘第一柱香’则是被炒道了十多万元。
在九十年代、千禧年代的南方农村，受到改开影响非常大。
就比如谭小莲所在的榆林村，也就是谭小莲她们四人组都是少女，并不是男性，否则的话，她们在除夕的零点之前，肯定会被喊去祖宗祠堂去烧头柱香。
南方为什么年年都不爱看春晚？
除了这个烧头香文化，三公文化也十分普及。
也因此，就是因为这些习俗，许多年特别反感。
毕竟辛辛苦苦打工一整年，好不容易可以回到老家放松一下了，结果还是要被喊起来，早早去烧所谓的头柱香。
跟父母的矛盾就是这么来的。
上辈子的矛盾，在这一辈子，许多年并没有传承下来，根本没让小不点他们几兄弟早早起床来拜年。
当然了，也不会让他们打乱了平时的作息习惯，该几点起床就几点起床，跟平时并没有多少变化。
也因此，每年春节的这段时间，许家都是欢声笑语多一些。
前两年，孩子还小，哭闹声是少不了的。
今年的话，许元桐和许元夕两兄弟已经长大了不少，自然不会动不动就哭泣了。
相对安静了一些。
除了许多年两口子会派红包之外，张明德、老许、周红梅他们几位老人也会派红包。
还有就是许大年、许十年他们几兄弟，也都会派红包。
其实，按理说，现在应该是分家吃年夜饭才对。
毕竟现如今许多年他们几兄妹，几乎都是爷爷辈儿了，年夜饭聚一起吃饭的时候，都不是之前的两三张桌子，而是七八张桌子才能够坐得下这么多。
不提许大年他们几兄弟，仅仅只是说许多年自己，他家里就十个孩子，也就小豆包和白豆腐嫁人了，但也多了何悯鸿母子三人。
所以许多年一家便是十三人之多，按照一张桌子十人的标准，许多年一家坐一张桌子还坐不下呢。
只不过老许还在，每年一家人聚一起吃年夜饭这个传统就没有变过。
自然，也是因为许多年能够组织得起来，否则的话，估计根本不会有这样的传统。
年夜饭是一起吃的，大年初一当然是在一起。
他们几兄弟在京城的房子，就在南池子大街附近，并不会很远。
何况许多年家的这個四合院，房子本来就很多，完全能够住得下一大家子。
一圈下来，许善友他们磕头的次数很多，同时手里的红包也很丰厚。
怎么说呢，一大家子都不是缺钱的人，派红包的话，自然也舍得。
一个红包能有多少钱？
反正许家不会缺这点钱。
“团子姐，你帮我看看我这个女儿，她好像变丑了经常要用嘴巴呼吸，老是张嘴，我都说了他很多次，可还是不听.”
初二的下午，晴空万里的京城，四合院的大院子里，好几个孩子追逐打闹，整个院子好不热闹。