这肯定是出自同一品牌，实质代表了两汉时期带钩的主流样式。

错金银“丙午神钩”铜带钩，即错金银“丙午神钩”铜带钩。

这件带钩是东汉（公元25年-22年的青铜铸品，现为吉省博物院镇院之宝之一，属于国家一级文物。

这件东汉错金银“丙午神钩”铜带钩，长157厘米，全身嵌有11颗宝石，分别为红宝石、蓝宝石、绿松石。

文物正面分为三部分，首部似鹰，眼窝嵌两颗黑色玉石珠（红宝石，前额嵌一绿松石，羽用金银丝错成。

钩身作鸟喙神人，眼窝嵌蓝色宝石，额镶一滴水状绿松石，双手抱鱼，作舂食状。

鱼身通体以金丝填成鳞片，体侧嵌二银片，似滴水状。

鱼置于“神人”怀中，能活动而不脱出。

尾部作飞鸟，口含一蓝色宝石；

双足、双翅卷曲向后成环形。

文物背面中部有一凸起的圆钮，钮面错银，作卷云状，中心嵌一红宝石。

上部腹面错金铭文“丙午神钩，君必高迁”八字。

下部饰飞凤，头足错金，翅、尾和体部错银。

造型优美，铸工精巧。

加之通体错金银，镶嵌宝石，是一件十分罕见的珍贵工艺品。

这么复杂的一件铜带钩，用到的工艺更是不少。

陈文哲对于工艺更加看中，其中错金银工艺，源于商周时期，兴盛于春秋中晚期，现已发现两种工艺手法。

比如镶嵌法，就是其中之一。

已发现的我国古代金银错青铜器，有的是采用镶嵌的装饰方法，又叫镂金装饰法。

一九七三年，我国著名学者史树青，在《文物》上发表了一篇《我国古代的金错工艺》，主要就是谈这种方法。

其制作分四个步骤，第一步是作母范预刻凹槽，以便器铸成后，在凹槽内嵌金银。

第二步是錾槽。

第三步是镶嵌，即在槽内嵌以金银丝或者金片。

第四步是磨错。

再就是涂画法，这是汉代金银错的主要装饰手法。

这从汉人对“错”字的解释：“错，金涂也”，就可以看出来。

根据文献记载和出土实物，“金涂”法主要工序也有好几道。

首先是制造“金汞剂”，再就是金涂、金烤，现此法通常称为“鎏金”。

现在全国虽出土发多件相似形制的“丙午神钩”铜带钩，但只有这件保存最为完整精美，举世无双。

错金银“丙午神钩”铜带钩，是东汉帝国命工匠制作完成后，赐予东北地区地方政权——扶余国（夫余国王或者贵族的赏赐品。

这件宝贝是宫廷错金银技艺的典型体现，代表着中原王朝对边疆地区的管辖与统治。

陈文哲看到的这两件，虽然不如丙午神钩精美，但是形制一样，从此也可以看出其珍贵程度。

这样的宝贝，陈文哲自然是一眼就看出来了。

那么他看到的特别的带钩可是三件，很显然第三件也不简单。