到元时，马背上蒙古民族“蓝天白云”的审美导向，开启了东方古陶瓷美学的灿烂新篇。

这就是景镇烧造的元青花，而在复烧元青花之前，肯定要了解什么是元青花。

在元之前，是没有青花一说的。

所谓的“唐青花”和“宋青花”，在学术界尚存争议。

只是巩县窑和龙泉窑试烧的非主流蓝彩瓷，并未得到唐宋时代官方和民间的认可。

从元青花始，我国瓷器不再固守极简主义，进入青花和彩绘竞相绽放的时代。

元青花以苏麻离青的神秘幽蓝，赢得世人追捧。

然而，人们很快发现，元青花是一个，无法获得历史文献证实的特殊存在。

因为长达五百多年的青花烧造历史，没有任何关于元代烧造青花瓷的记载。

所有文献都认为，创青花从明永乐郑和下西洋，带回来苏麻离青开始。

故宫收藏有宋至明清的许多文物精品，独缺元代青花瓷传世记录，也支撑此观点。

直到1952年，英伦大维德基金会藏至正十一年青花象耳瓶，被研究者波谱定为14世纪青花瓷断代标准器，并得到全世界中国古陶瓷学者的公认，并定名为“至正青花”，从此掀开元青花神秘的面纱。

有一种说法称，全世界元青花完整器存世量约3多件。

其中2余件在国外，1余件在国内国有收藏机构。

尽管这种说法饱受质疑，但也从一个侧面印证了元青花的珍稀和名贵。

元至正前后用于陶瓷呈色的苏麻离青，颠覆宋人以素为美的审美标准

关于苏麻离青最早的记载，是明万历年间王世懋的《窥天外乘》。

“……官窑，我朝则专设于浮梁县之jdz，永乐、宣德间，内府烧造，迄今为贵。以苏麻离青为饰……”

苏麻离青作为呈色料，用于陶瓷装饰，造就了中国陶瓷史上杰出的青花品种——元青花和永宣官窑青花。

大约在元至正前后，景镇的陶瓷工匠们，成功地将“苏麻离青”应用于陶瓷呈色。

以白瓷为地，以苏麻离青作料，于釉下彩绘花鸟、灵兽和人物。

宋人以素为美的审美标准，至此来了个颠覆。

东方的青花，原来可以如此浓烈。

元朝书生与西域人，在陶瓷审美观上，找到了共同点。

十四世纪中叶，景镇工匠们使用商人从中东贩回的苏麻离青，烧造出了亮丽的青花瓷器。

并在之后卖到全国各地、东南亚，甚至更远的中亚地区。

青花替代影青，成为景镇的主流产品。

苏麻离青的最大魅力，在于成就了明亮鲜艳的元代“至正青花”。

至正，元代最后一个皇帝元惠宗的年号。

当时统治者的政权正在走下坡路，江南多地遭致割据军阀和民间力量的反抗。

景镇的千年窑火，能在各方战事的间隙存活下来真是奇迹，并且，青花大放异彩。

南方的汉族军阀和白莲教徒们，将青花虔诚地供奉，在一般的日常审美之上，又赋予了青花瓷纯洁的精神意义。

从至正十一年起的二十年，景镇一直陷于战争的漩涡。

瓷都的地位并未因此削弱，相反还得以在战争的缝隙里，逆势生长。

天下人都知道青花瓷是当时最厉害的华夏制造，能带来丰厚的贸易收入。