南越古代出现如此多的“史记”类文献，显示了古代南越与华夏文化的密切联系。

而如此多的南越“史记”类文献，其题名是源于先秦的史书通名“史记”，还是太史公书之专名《史记》呢？

从现存材料来看，似乎受司马迁《史记》专名的影响为更大。

陈文哲得到的南越官修的“史记”类五种史书，皆是编年体通史。

但其书题名“史记”，则可以说是受司马迁《史记》的影响。

当然，这些都不重要，重要的是通过这些史记，他能得到什么。

南越古代典籍损毁严重，李朝或有零篇散章传世，却无整部典籍留传；

陈朝散篇较多，整部留传的陈朝仅有《大越史略》，现在文献保存最多的是后黎朝和阮朝。

后黎朝建立已在明永乐、宣德年间，去司马迁《史记》成书约一千五百年，《史记》在越南流传状况已经不详。

但从南越“史记”类文献可以看出，南越陈朝是将《史记》作为史书之正体，故有陈太宗时的官修黎文休《大越史记》，后黎朝亦是，故有黎仁宗官修潘孚先《大越史记》。

至吴士连修《大越史记全书》，“史记”之名深入人心，后世史家传其余绪。

南越古代学者同时受吴士连《大越史记全书》和司马迁《史记》影响，由史及文，终成数量可观的“史记”类文献。

总结起来，好像是从李朝开始，到陈朝、再到后黎朝和阮朝，总共那么四五个朝代，上千年的历史。

五代之前就不说了，那就是华夏的一部分，其后四五个朝代，差不多都是以汉语为官方语言，所以出一些使用汉字记载的圣旨，应该是没问题的。

之所以知道一件圣旨的下落，还要落在陈文哲发现的这套手抄本上。

先前就提到过，这套手抄本是抄自弯弯那边的一位大收藏家的藏书。

他是一位商人，这位叫许煌，他不同于一般南越台商，特别是兴趣爱好不同。

许煌在该地的经商岁月，并未因为异乡的寂寥，而将时间花在风月场合，他最喜欢找带有汉文的古籍打发时间。

在二三十年前，他就骑着摩托车，在胡明市扫街。

因为人在异乡百无聊赖，就突然想要看一点自己熟悉的文字，此时旁边正好已有旧书市场，所以他就去了。

他原本只是想找本中文旧书，看看消遣一下时间，但他却意外在当地发现一种线装的汉文古籍。

这种装订的书，一看就是好东西。

虽然怀疑可能是假的，但他还是在好奇心的驱使之下，花了大价钱才买下了这些旧书。

旧书店的店主们，也对这个出手阔绰的老板很是喜爱，双方攀谈了一会，彼此间都很满意。

这个人就是弯弯知名的南越文物收藏家、“许煌文库”的创办人。

他酷爱南越的古代文化，收藏了至少3多件的越南汉文文书。

包括了南越皇帝的奏折、民间契约、中文报纸等等，几乎涵盖了所有的领域，还有数千本各式南越版汉文古今书籍。

他在业内也是很有名气，很多人都慕名而来向他请教、交流南越的藏品。

世界上的许多东南亚研究专家，都会不远万里的跨海来主动找上他，希望能看一看他的众多收藏。