台上人的每一次交手，都会影响到台下人。
但台下人的任何变化，都不会对台上人有任何干扰。
晓梦握住秋骊，整个人身影一闪，立刻冲到了逍遥子面前，挥剑斩了过去。
逍遥子反手一甩雪霁，圆滑的剑身将秋骊偏转开，随后抽剑回身，灿金剑气随之掠向晓梦腰腹。
晓梦左手一捏手印，掌心冒出一道高速旋转的小型青蓝色阴阳鱼，然后朝着雪霁拍了过去。
二者碰撞，发出一声闷响，晓梦被剑上的力道逼退两步，逍遥子却岿然不动，紧接着欺身而上追击。
晓梦见机抬手一剑上挑，逍遥子抬剑招架，人却被掀飞，一个翻身落回了观妙台边缘。
随后两人各不相让，同时冲向对方，纠缠在一起，秋骊雪霁两把当世名剑交错不断，一时间剑光闪烁，剑鸣不绝。
观妙台上，青蓝光辉与灿金光芒不断争锋，时不时就爆发一阵剧烈的冲突，既亮起一道强光，又掀起一缕风暴。
无数剑气在台上肆虐，比斗的二人都没怎么受伤，观妙台的台基却被划的千疮百孔。
不过了解天人论剑的人都知道，这是正常现象。
每一次论剑结束，观妙台都要重新修缮，即使如此，这么多年下来，这座台子也早已饱经风霜。
好在修修补补之下，总还能用。
青冥之上，古寻抱着胳膊，心中的疑惑依旧没能解开。
现在台上的局势看起来是势均力敌，甚至晓梦还隐隐占据上风，但这是因为逍遥子留手了。
出于各种考量与顾忌，逍遥子始终没有毫无保留的全力出手，且多数时间都在防守，进攻性并不强。
晓梦一招一式却已经毫不留手，混身的真气都被鼓动催使，裹挟于每一招上。
如果说她还有什么保留的话，那就只有……和光同尘了。
这门道家的至高心法，在不了解的人看来其实……很难评价。
和其光，同其尘，湛兮，似或存。
修炼和光同尘的效果，完全符合这句《道德经》中的名言。
然而在大多数人看来，所谓和光同尘的效果不过就是一门高深的轻功或遁法。
因为这门心法的外在表现就是神出鬼没，彷佛高深轻功一般。
对于寻常江湖人来说，这种能让人神出鬼没，难察踪迹的心法当然很厉害，但要说是‘道家至高心法’，那就有点不匹配了。
只在历代天宗掌门之间流传的至高心法，就只有这种程度吗
实际上，这是一种偏见，或者说是错误的不全面的认知。
神出鬼没也好，飘忽不定也好，隐匿气息也好，都只是和光同尘的表象
古寻当年曾面对过北冥子的和光同尘，他当时也只觉得其隐匿气息的效果十分惊人，连他都不能一眼看破。
直到后来他通过作弊的方式学会了这门北冥子所说的只有会与不会之分的道家至高心法后，他才明白这门心法为何是天宗不传之秘。
和光同尘能展现出的效果，远比古寻，比任何不真正了解它的人想象的厉害得多。
在合适的情况下，它或许能一举扭转局势。
不过……对别人和光同尘一定好用，可对身为人宗掌门的逍遥子，还能有几分效果呢
当年的天宗掌门赤松子也不是不会和光同尘，还不是输掉了论剑。
在古寻的种种猜测下，观妙台上的战斗越发白热化。
从开始到现在，晓梦和逍遥子已经交手超过半个时辰了。
以他们二人战斗的烈度来说，这个时间相当久了。
也就是道家长于内功修行，气息绵长悠久，且连绵不绝，否则此时两人都该到了气虚力竭的时候了。
即使如此，两人的消耗也已不小。
而逍遥子则开始转守为攻。
他不介意输掉这场天人论剑，但他也不会主动把雪霁让给晓梦。
战至此时，他已经基本摸清楚了晓梦的实力，比之他已然相去不远，但还不足以打败他。
既然如此，就由他来结束这场论剑之比吧。
逍遥子手中雪霁一扬，在半空中划出一道圆弧，以巧劲将晓梦的秋骊偏向一边，自己趁机抽身后撤，拉开了距离。
而后不等晓梦追击，逍遥子将雪霁直接朝半空一抛，双手开始飞速结印，周身真气鼓动涌出，金光骤盛。
台下，楚南公难得的努力睁大自己白眉下的小眼——虽说睁大也没多大，笑呵呵的说了一句：
“逍遥子要出全力了。”
“这才出全力啊”公孙玲珑躲在角落，用面具遮着脸，惊讶的接话道。
楚南公那只有一条缝的眼睛看向晓梦，没有回应公孙玲珑，自顾自的嘀咕道，“不知道，这小姑娘要如何应对……”
公孙玲珑没得到回应也不在意，喜笑颜开的说道，“看来晓梦那丫头要输了，哼哼。”
她既开心于晓梦要吃瘪，也开心于这场战斗终于要结束了。
早知道旁观天人论剑这么折磨人，她就不来凑这个热闹了。
楚南公咧嘴笑了笑，对公孙玲珑的乐观不置一词。
场上，心知逍遥子要发力的晓梦自不会坐以待毙，立刻冲上前强攻。
逍遥子半是腾挪躲避，半是分神防御，硬生生的在晓梦凌厉凶狠的攻势下，强撑着完成了结印。
随着最后一个手印落下，逍遥子周身翻涌鼓动的磅礴真气于瞬息间尽数爆发，涌现出漫天的金光，将半边天都染做了黄金般的色泽。
无尽的光芒中，逍遥子的精纯真气迅速凝结为一个个扭曲盘结的文字：
知天之所为，知人之所为者，至矣……
……
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
……
……然而至此极者，命也夫！
这是《庄子大宗师篇》的全文。
虽然在庄周活着的时候，道家早已分裂为天人两宗，但庄周并非天人两宗任何一派。
庄周就是庄周，道家的宗师，无论天宗还是人宗，都必须承认这一点。
而他留下的《庄子》一书，也同时被天人两宗奉为道家经典，并倍加推崇。
不过两宗推崇的内容并不一致。
天宗更崇尚其中的《齐物论篇》，《养生主篇》。
而人宗更推崇《人间世篇》，以及《应帝王篇》。