这就需要设计师将环境艺术文化，殡葬习俗文化，周易风水文化进行有机结合。

所以即便现在还仅仅处于地貌改善的阶段，但是大致的规划还是要实现预备的。

“你有什么想法了？”

换上黑色波点连衣裙的栾雅顺便也把头发披散了下来，“烟熏妆”被她用粉底遮住了，依然还是那个贤惠淑女。

段锦城对她“卸了妆”很满意，于是也认真地回答道：“这部分以环保为主题吧，搞个树葬墓区怎么样，我记得之前听谁提到过，百家湾本身就有一些人坚持树葬亲人的。”

种树也可以最大限度的使其盐分脱化，最终变为良田之地。

栾雅抿了抿嘴，脸色有些不自然，似乎想到了什么令她不适的画面。

良久，她才叹息着解释道：“你说的树葬跟他们的树葬可是两码事。”

现代树葬很好理解，将火化后的骨灰埋入地下（原则上不允许保留骨灰盒，或洒在土壤里，但在地上不围墓地，不垒坟头，没有墓碑，只在地上植树的殡葬方式。

而且这种方式已经明文规定属于公益性质，官方大大提倡的，因而树葬所需土地由国家无偿提供。

在段锦城看来，这可以有效缓解当地人的经济负担，其实从百家湾连信号站都没几个，玩手机还得四处跑就知道，这里的百姓手里不会多阔绰。

可他不知道的是，在这个年代，竟然还有人用古代树葬的方式。

“传统树葬是一种非常古老的葬法，它的主要形式是把死者置于深山或野外的大树上，任其风化，故树葬又叫做‘挂葬’、‘悬空葬’属于风葬的一种。”

栾雅侧目朝南面看了一眼，喉咙有些干涩地说道：“虽然说现在经济条件好了，这些人进行了改进，但是…也没进步太多。”

《周书·异域上》说莫奚人的葬俗是“死者则以苇薄裹尸，悬之树上。”

说起来还真没改变多少，对这方面不甚了解的段锦城有些好奇。

“村委会不管么？”

栾雅柳眉一挑道：“你该不会忘了咱们去藏西那边意外偶遇的天葬吧，百家湾那个也有何况已经被整改过的树葬呢，而且这种事情吧它就分地方，毕竟政策是允许落后地区不符合火葬条件的地方保留传统的。”

《殡葬管理条例》第四条：人口稠密、耕地较少、交通方便的地区，应当实行火葬；暂不具备条件实行火葬的地区，允许土葬。

第六条：尊重少数民族的丧葬习俗；自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。

天葬……

段锦城至今难忘那只秃鹫和他目光接触的瞬间。

犹豫片刻，段锦城再次问道：“其实我有个想法，你还记得我导师丧妻的那个事儿吗？”

栾雅压下眼帘思索片刻后点点头，在当家庭主妇的日子里，她想和段锦城聊天也只能以他每天的经历为话题，没有孩子，她自卑地不敢融入小区主妇的群体，所以那段时间，她的世界只有段锦城，自然记得这些琐事。

“但是他的设想不是没被相关部门审批通过吗？”

段锦城的这位设计专业的硕导可是个痴情人，他的妻子是个热爱大自然的树洞艺术家，因病去世后，他为了满足妻子的心愿，专门对二代树葬进行了创新。

当时是叫做“植入式树葬”，只可惜并没有成为第三代树葬形式。