也就是这样的好媳妇，才会容忍丈夫的妹妹一家住进来，而且完全当一家人看待。

长孙无忌见了他那个舅母，比见了亲舅舅还亲。

“有李子没？”杨瑾望着长几上的吃食，直接开口道。

高士廉一愣，不好意思道：“府上没有，殿下稍待，臣这就去给您买点回来。”

然后，高士廉叫来长子高履行，令他去库中取些钱，出门买李子。

“要嘉庆绿李，东市有卖，”杨瑾提醒了一句。

不要觉得杨瑾不客气，实际上他的性格是随了他妈，有什么说什么，不会来虚的，我想吃李子就直说，不会跟你拐弯抹角。

杨瑞自打进了府，就一直在打量府内的光景，此刻皱眉道：

“我看你府上颇为拮据，鸿胪寺治理郎算是从六品吧？俸禄很少吗？”

高士廉笑道：“其实不少，月俸两千钱，食料三百石，杂用四百钱，岁末还有禄米一百石。”

岁末的禄米，差不多就是年终奖的意思。

华夏古代的官员，俸禄一直都不高，所以贪污腐败是家常便饭，宋朝时候还可以，有过一段时间的高薪养廉，效果不理想，明朝最惨，官员的俸禄都发不下来。

大隋嘛，算是高的了，但是高士廉这个月俸，肯定是不够的，毕竟家里养了那么多人呢，那么肯定要想办法搞钱了。

其实很简单，鸿胪寺管什么？接待外宾，全国的道观寺庙，宾客、吉凶仪礼之事，这三大块，都是油水非常丰厚的。

打个比方，陈叔明是鸿胪寺少卿，今年主持了梁毗和长孙炽两场高级别葬礼，朝廷是给拨丧葬费的，其中一部分是鸿胪寺花，负责丧事筹备，只要让你花钱，那就能捞。

高士廉跟着工部侍郎柳肃去了一趟巴蜀，修建寺庙，买卖僧籍，钱捞了不少，但是不敢花，因为这钱见不得光。

谁都知道他很穷，要是一下子翻修府邸，御史台的人就要问了，你钱从哪来的呢？回答不上来？走，刑部去一趟。

所以眼下的高士廉有钱，但家里哪哪都看着寒酸。

杨瑞看向杨瑾，问道：“咱俩有没有月俸？”

“没有吧？咱俩的用度，不都是父王的吗？”杨瑾道。

高士廉一愣，这话我可不敢接，你二位是亲王，亲王是正一品，怎么可能没有俸禄？

但是韦珪没想那么多，直接道：“你们俩有食邑，根本都不用在乎那点俸禄了。”

“这么说，我应该也有俸禄？”杨瑞问道。

韦珪点了点头：“我阿爷是勋国公，这是从一品，月俸八千，食料一千八百石，杂用一千二百钱，禄米六百石，您二位虽然是正一品，但按照我大隋制，月俸与从一品是一样的。”

“这么一听，确实没多少啊？”杨瑾大致算了算道。

他们俩要是郡王，是有实际封地的，但是成了亲王，反而没有了，但是食邑很多。

亲王的食邑是一万户，是以户计算，不是以丁，而大隋纳税，是以丁算的，所以他们俩每年食邑缴纳的赋税，是一直在变换的。

就按丁计算，一丁一年缴纳五百斤粮食，一万丁，这就是五百万斤，按照当下的度量衡，约等于十四万石粮食，论户算的话大约在二十万到三十万之间。

他们的俸禄跟食邑比，确实不值一提了。

不过大隋至今，有两种度量衡，杨坚那个大制度量衡，几乎沿用至清朝，但是杨广改革后，复依古制，又成了小制度量衡，这个小制度量衡到了唐朝，就不用了，又用了杨坚那个。

大制度量衡，就是由杨坚开启的，明末清初顾炎武称此为：三代以来，权量之制自隋文帝一变。

三代，就是夏、商、周。

所以真要按照华夏主流度量衡标准来说，杨瑞每年食邑的粮食总量，在七八万至十万石之间，这样听起来，就没有那么夸张了。

毕竟杨坚时期的一石，是120斤，现在才35斤。

“咱俩食邑纳的赋税，你见过没有？”杨瑞问道。

杨瑾反问道：“你见过没有？”

杨瑞摇头，杨瑾也跟着摇头。

韦珪眉角一动，心知自己说错话了，赶忙弥补道：

“因为你们俩还没有成年啊。”

杨瑞皱眉道：“不一定吧，我还是河东王的时候，我知道河东郡那边是给我缴纳赋税的，虽然我没见过，成了亲王反倒没有了？”

“别想了，”杨瑾直接道：“被咱阿爷给花了呗。”

杨瑞一愣，赶忙道：“话不能这么说，没有阿爷，咱俩哪来的爵位呢？所以那个钱啊，本来就是阿爷的。”

“嗯，”杨瑾点了点头：“你比我会说话，是这个理儿。”(本章完)