六月十一日，杨铭在朝会上接见了一名来自东突厥的使者，从而得知，东突厥大可汗，启民可汗在一个半月之前，病逝了。

谁为继承人，大隋这边是要表态的，因为大隋的态度非常重要。

启民可汗有五个儿子，长子阿史那·咄吉世，次子阿史那·俟利弗，三子阿史那·咄必，四子阿史那·步利，五子阿史那·叱吉。

朝中大臣对此竟然还有议论，这用的着论吗？只看这次突厥来大隋的使者康鞘利，是老大阿史那·咄吉世的心腹，就知道人家已经控制东突厥了。

这个时候大隋要是支持其他人，与东突厥的关系立即就会闹僵，毕竟突厥也是长子继承。

既然自己有做主的权利，又知道历史走向，于是杨铭直接道：

“关于突厥继承人选，大隋拥护启民可汗的长子咄吉世继位，你可以将我们的态度告知他。”

康鞘利顿时放心，说道：“那么，按照我们突厥的习俗，咄吉世可以续娶义成公主，请大隋太子准允。”

“当然准允，”杨铭笑道：“请转告少可汗，大隋对于大可汗的去世，深感痛心，鸿胪寺会准备祭品，请特勒一并带回。”

“感谢大隋太子，愿我两国永世交好，”康鞘利朝杨铭行了一个捶胸礼。

杨铭本来是兼着鸿胪寺卿的，但现在是太子，自然什么都不需要兼了，少卿是陈叔明和宇文士及，两人资格都不够接任，于是杨铭从尚书省将房彦谦调过来，接任鸿胪寺。

这个部门是管接待外宾的，康鞘利在突厥的官名是特勒，大概意思是特别勤务人员，官不低了。

因为突厥官制，最高的就是叶护、设、特勒。

叶护是突厥分部落之长，设是掌管兵权的军事统帅，特勤一般都是大可汗的儿子弟弟或是外甥侄子担任。

比如长子阿史那·咄吉世，就是历史上的始毕可汗，他的四个弟弟，都是设。

其中老三阿史那·咄必，就是大名鼎鼎的颉利可汗。

义成公主，本来是大隋嫁给启民的和亲公主，如今始毕可汗继位，就可以续娶，继续做突厥的可贺敦。

身在京师的康鞘利，自然要去探望长孙成，因为长孙是突厥的好朋友，尤其与启民可汗有患难之交，在突厥是很受尊重的。

长孙成在与康鞘利见面之后的当天晚上，过世了。

启民、长孙成这对老朋友，于同年去世，相差不足两个月。

杨铭亲自前往吊唁。

长孙这里，收藏着一件东西，东突厥大汗节杖，这个节杖，是启民当初与长孙成分别的时候，送给对方的，只要持有此节，草原各部落都需以礼相待。

换句话说，长孙成在草原是可以横着走的，因为启民最落魄的那段流亡生涯，陪在他身边的就是长孙成，虽然两人当时各怀鬼胎，是互相利用的关系，但日久生情嘛，结下了很深厚的友谊。

康鞘利也是非常哀伤，亲自带人帮着操持丧事，不过他还是请求杨铭，希望能够将节杖带回东突厥，

“此物非长孙公不能持有，恳请大隋太子，准许我将此物带回突厥。”

一个节杖，是一种特殊身份的加持，但是这个节杖只有长孙成拿着才管用，其他人，人家突厥不认。

杨铭准了：“就请特勒带回突厥吧。”

历史上，杨广同志有一段非常丢人的经历，他的第二次北巡，在雁门郡被始毕可汗率领的大军给围了，差点就挂了。

当时杨广同志就说过一句话：向使长孙成在，不令匈奴至此。

意思是，长孙成要是活着，突厥不会这么干，由此可见，长孙成实为大隋与突厥之间最重要的一条纽带。

而如今，这条纽带断了。

当晚，杨铭在东宫与属官们议事，议的就是突厥的事情，新任鸿胪寺卿房彦谦也被召来了。

杨铭皱眉道：“启民这一死，我大隋北方边塞恐出问题，孝冲（房彦谦字务要善待突厥使者，免生异心。”

房彦谦点头道：“咄吉世正值壮年，必不类其父那般持重老成，太子的担忧是很有必要的。”

杨铭心里肯定是不愿意讨好突厥，但是两国外交就是这么玩的，你不示好，人家举兵侵犯边境，受苦受难的还是大隋的老百姓。

何况眼下大隋本身的问题就很多，最大的问题就是杨广同志。

历来华夏对北方游牧民族用兵，都是倾举国之力，眼下的大隋，还没有准备好，当经济处于上升期的时候，那么边境就必须保持和平。

等到有了一定积累，才可以对外用兵。

突厥是必须打的，这是大隋头等心腹大患。

“多准备一些祭品，让那个康鞘利带走，内史省的敕封诏书，言辞也要妥善一些，尽量减少居高临下的语气。”

杨铭的这句话，是对卢楚说的，但是卢楚在内史省说话不咋管用，所以今晚的议会，两个侍郎萧瑀和王胃也在。

原本殿内省主官虞世基，兼着内史侍郎，但是前段时间，杨铭建议杨广把对方踢出去。