骅当下起身，从怀中取出一包东西，走到上杉谦和所坐的案前，递将上来。

上杉谦和接住，见是两块灵位牌和一个shizijia吊坠，一块灵位牌上写着：“救世主天草時貞”、一块灵位牌刻着三叶葵图案。

他顿时心中了然，嘴上却故意问道：“此为何物？”

骅答道：“此即为将要从谷寿家中搜出来的罪证。”

新田佐吉笑嘻嘻地接着说道：“这可是货真价实的妖言谋逆，罪及三属。”

救世主天草時貞：乃是岛原之乱的“总大将”，是切支丹的精神领袖；三叶葵家徽是德川家家徽。幕府对tianzhu教徒进行迫害，将他们蔑称为“鬼利死丹”。第五代将军德川纲吉之后，为避纲吉之讳，改称为“切支丹”，蔑称“切死丹”。

上杉谦和很满意，看来诸人是完全理解了他的意思，拿出的这个罪名也正合适。

他将包袱还给骅，轻扣案几，说道：“如此，你们回去告诉平佐君，叫他明天一早就上书藩里，告发谷寿家勾结切支丹谋逆。

切矢东九郎是在西町被捉的，平佐野右兵卫乃是第一经手人，这个告发人非得由他来当不可，上杉谦和不能越庖代俎，不过，他也不会袖手旁观，顿了顿，又说道：“并告诉平佐君，叫他另写一份告发的文书给我，我好也同时上书藩里。”

只一个平佐，也许藩主不会重视，但如果再加上他，有上杉家的招牌在，藩主不重视也得重视了。果然，次日，当平佐和上杉先后上书藩里后，当天下午就有一个藩官骑马来了乡中，却是勘定取缔役——山畑十兵卫。勘定取缔役类似华夏刑部督捕司。

幕府法度师承华夏唐制，华夏唐律又承秦汉，言论重罪共有四种，分别是：诽谤、妄言、非所宜言和妖言。除了“非所宜言”之外，其它三个动不动就是处以“族刑”，也就是诛族。因其刑重，并且又是言论罪，所以此类罪又和那些刑事罪有不同之处，最大的区别就是：刑事罪，比如杀人放火，偷盗抢劫，都有确凿的证据，而此类罪却因是“因言获罪”，在证据上不好确定。换而言之，也就是可以理解为说你有罪就有罪。

所以上杉谦和利用谷寿家信奉切支丹预言，追慕天草四郎为救世主的言论做妖言谋逆的罪证。

山畑十兵卫见了上杉谦和后，第一句话就是：“君可知‘妖言谋逆’罪名之重？”他久任取缔役一职，深知“妖言谋逆罪”的分量，绝对是一个大杀器，故此头一句就问的这个。

“知道。”

“我来前，老中对藩主说，西町捕头是上杉家故吏，今平佐野右兵卫与君前后上书，告发谷寿家勾结切支丹妖言惑众。藩主让我问你：告发谷寿家到底是平佐的意思，还是你的意思？”

没人是傻子，切矢东九郎又不是西町町市之人，却在夏之祭当日在西町被捉，随后不久，上杉谦和就与平佐野右兵卫先后上书告发，明摆着的，这其中必有内幕。

上杉谦和面不改色，答道：“谷寿家门客切矢东九郎应邀在西町吃酒，因为聚众私赌，被平佐野右兵卫拿下。其为赎罪，主动告发谷寿家主有妖言谋逆之罪。这种种经过，下吏已在上书中写得清清楚楚。”

“你是说此案与你无关？”

上杉谦和默认。

山畑十兵卫哪里肯信他！紧紧盯着他，说道：“妖言谋逆之罪，一人犯罪，禁至三属，动辄牵连上百，乃至数千人。上杉君，你既知此罪之重，那么你可有确凿的证据？”

上杉谦和听了山畑十兵卫的质疑，不慌不忙，叫侍立在堂门口的夏右卫门：“将昨天谷寿家送来的东西拿来！”