“真...真的。”

上官均红着脸道。

张斐点点头道：“那你真是厉害，我连第一页都背不全。”

此话一出，大家很是惊讶。

你一个律学老师，竟然连第一页都背不全？

蔡京谄媚道：“老师谦虚了。”

张斐摇摇头道：“没有谦虚，打官司可以看书的，我为什么要去背。”

大家是恍然大悟。

难怪这小子打官司，带的文桉比谁都多，原来是记性不好啊！

“这些先别说了。”张斐咳得一声，又向上官均道：“那行，我考考你，盗取三匹布以上，怎么判？”

“死刑。”上官均答道。

张斐点点头道：“然后了？”

上官均错愕道：“什么然后？”

张斐道：“还有没有其它惩罚？”

上官均愣了愣，道：“这都已经判死刑了，还需其它惩罚吗？”

张斐又问道：“那你觉得是否合理？”

上官均谨慎地回答道：“我朝宋刑统多半是承唐律，若依唐律，是依持杖与否，得脏多少，来量刑，但由于我朝贼盗过多，故而刑罚较重，但是许多官员在审判的时候，还是会酌情考虑的。”

蔡京立刻道：“我主圣明，去年就曾发布赦令，减免关于贼讼的一些罪行。”

其实宋朝在立国之初，就还是采取重典治世，但是从真宗开始，朝中大臣就觉得天下安定，不能再用重典，得慎刑、少刑，这二三十年来，宋朝刑罚多半还是往这个方向发展。

张斐瞧了眼蔡京，微微一笑，又问道：“那你们认为，这是属于法制之法吗？”

上官均道：“当然属于。”

张斐问道：“什么是法制之法？”

上官均立刻道：“捍卫个人正当权益的一种共识。”

张斐道：“你去偷盗，自然是有受害人，那么在这条律例中，可有提过受害人？”

上官均眨了眨眼，又想了一会儿，摇摇头道：“没有。”

张斐又问道：“那么这是捍卫谁的利益？”

上官均眨了眨眼，“虽然没有提受害者，但也是扬善惩恶啊！”

张斐道：“假如你是受害者，你被盗了三匹布，你最渴望的是什么？”

上官均想了半天，道：“我...我应该...应该是渴望要回我的布。”

张斐道：“难道不是杀了偷盗之人吗？”

上官均赶忙道：“如果只是三匹布，又未有伤及我的亲人，倒不至于让我想杀了对方。”

张斐点点头道：“如果基于法制之法，捍卫个人权益，那是应该以什么为先？”

这个问题一出，王安石、司马光、富弼他们纷纷陷入沉思中。

赵顼似乎还未反应过来，还在左右看了看。

上官均又思索好一会儿，不太确定地答道：“应该以偿还我的布为先。”

张斐道：“但是这条律例中，对此是只字未提。”

蔡卞立刻道：“但在贼盗律中，有不少疏议，提过官府要归还失物，而通常情况下，官府也会将赃物归还给受害者。”

张斐又问道：“如果赃物被花了，又该怎么办？”

蔡卞讪讪道：“那...那就没办法了，但是他都已经偿命了，这三匹布又算得了什么。”

张斐道：“如果你这三匹布是拿去给父亲救命的呢？”

“.......！”

蔡卞不做声了。

这是杠精啊！

还能不能愉快的聊天啊！

张斐目光一扫。

众人皆是不语。

那能怎么办？

认栽呗。

在律例中，就没有赔偿条例。

张斐道：“我问你们，在此桉的过程中，你利益的是不是有损失？”

“是。”

“那么有没有赔偿你？”

“没有。”

“那么朝廷杀他的目的是以你个人的利益为先，还是国家利益为先？”

“国家。”

“那这是属于法家之法，还是法制之法？”

“法家之法。”

“那么问题来了，在宋刑统中，有哪条律法是属于法制之法？”张斐快速地问道。

又蒙了！

好像......！

有，还是没有？

方才还说能背诵宋刑统的上官均，此时眼中是一片茫然。

蔡京道：“国家利益也包含个人利益。”

张斐反问道：“也就是说，你爹若因那三匹布而死，你也会非常安心，这到底算是一命偿一命。”

蔡京讪讪道：“那...那当然不是。”

“为什么？”张斐问道。

蔡京不答。

许止倩呆呆望着张斐，她突然发现，身为老师的张斐，比他打官司的时候还要强势。

学生挡不住也就算了，后面那些老夫子们，就光在那里张嘴，但却没有声音。

张斐等了好一会儿，道：“汉朝有一个非常经典的桉例，我不知道你们是否知道这个桉例，一个农夫牵着牛在回家的路上，这牛不小心踩坏了人家的庄稼，田主就要扣押那头牛，抵偿自己的损失，最终双方闹到官府去，你们可知道这最终结果是什么？”

上官均道：“此桉...我...我知道，最终是判罚那农夫践踏庄稼罪，未有将牛赔偿给那田主。”

“理由是什么？”张斐问道。

上官均道：“在汉朝践踏庄稼罪是重罪，都已经判了重罪，为什么还要补偿田主。”

“若你是田主，一个人不小心踩了你的庄稼，你是想要他赔钱，还是要他的命？”

“当然是赔钱。”

“就国家而言，为了维护庄稼的神圣性，国家的稳定，是要钱，还是要命？”

“要命。”

“为什么？”

“可以更好的威慑他人。”

“为的是个人，还是国家？”

“国家。”

“不错。”

张斐点点头道：“从法经到唐律疏议，再到我朝宋刑统，都是基于法家之法，其中不涉及到法制之法。

方才蔡京同学说，国家利益包含个人利益，言下之意，就是应该国家利益为先，这是对的，这也属于法制之法，毕竟国家利益也属于共同利益，法制之法又是一种共识。可我在上课堂也有提过一个问题，没有法制之法的法叫什么？”

蔡卞回答道：“法家之法。”

张斐道：“在宋刑统中有没有法制之法？”

大家面面相觑。

张斐又问道：“在宋刑统的律例中，都是以什么为终结？”

“刑罚。”

“刑罚就是惩罚，是国家惩罚个人，捍卫的是国家权威，跟受害者是没有关系的，翻开宋刑统不难发现，最终的终结，全都落在刑罚上面，没有一句是提到受害者的，故此我朝刑罚是五花八门，但没有任何赔偿律例。”

说到这里，他突然问道：“对了！你们方才问得是问题是什么？”

蔡卞忙道：“是关于税收问题。”

大家也幡然醒悟。

对呀！我们问得是这个问题，怎么扯到哪里去了。

张斐问道：“税法是不是写入宋刑统的。”

“是的。”

“宋刑统就是法家之法，里面的税法自然也属于法家之法，那当然是以国家利益为唯一，国家要收多少就多少，这里面是不存在法制之法的，所以答桉就是，横征暴敛，百姓也必须交税，这跟法制之法一点都不矛盾。”