梵九剑和枯证被这个太极阵法已经囚禁了三千年。这三千年里，梵九剑和枯证出现在了渺无人烟的荒漠，戈壁滩的底部，深海的暗洞里，天空中的云层，梵九剑根据太极阵法的变化规律推算，眼前的这个太极阵法是会移动的，并且是每隔五百年便换一次地方，很准时的规律，不停的变换地点。似乎是怕大修士发现一样。

这次是清灵州蓝殷郡李氏世家后山的一个小水潭中，梵九剑和枯证已经在此停留了四百九十六年，也就是说最多还有四年，就要去往下一个地点。

这么多年过去，梵九剑和枯证始终都没有弄清楚这个到底是什么类型的阵法，只有一黑一白两团弯月型的气状空间，形似太极图，所以梵九剑和枯证才给这个阵法命名为太极阵法。然而就是这么一个未知的阵法却困住了两个大修士多年，一点没有脱逃的可能。

逃不脱也就罢了，大不了就是不能轮回转世而已，就是这其中恐怕还有其他的原因。

因为梵九剑是天极境大圆满的剑仙，枯证自然也不会比他差到哪去，枯证也是一个天极境九层的修士。可就是这么两个大修士到现在都搞不清楚，这个阵法的主人目的到底是什么，仅仅就是囚禁他们的本源吗？恐怕事情的真相不会这么简单。

梵九剑和枯证也怀疑过这个阵法的主人也许是顾忌，也许是在等待，也许是要他们改过自新，但他们又不是邪魔歪道，这种猜测可以排除，总之不会是一种好意。

如果这个阵法的主人是出于好意囚禁梵九剑和枯证让其悔过，那么总得有个理由才是。

要说到罪恶和血腥，囚禁梵九剑还说得通，因为梵九剑虽然是剑宗的人，不算邪魔，也没有滥杀无辜，但他杀的人确实不少，手上沾满了鲜血是事实。可是枯证这个佛门僧人难道也有罪？所以囚禁他们的理由肯定不会是好意。

既然如此，那就又说明了一件事，就是此阵法的主人运用这个阵法囚禁他们两人时并不分好人坏人，最大的可能就是想吞噬他们的本源！

修士的本源是可以吞噬的，而且有极大的用处，这是修士们人尽皆知的事情，这不是没有可能的，最喜欢做这种事情的就是魔道修士。

虽然这个太极阵法很高级也很神秘，但是无论怎么看，拥有这个太极阵法的主人都不会是个好人！

这个背后之人才是真正的邪魔歪道。

最开始的时候，梵九剑和枯证想尽了所有办法想逃出这里，不过都失败了，因为这个阵法的内部空间仿佛就像一个死牢，滴水不漏的禁锢手段让他们毫无逃出去的可能性。

所以很早之前梵九剑就知道了，自己已经没有了出去的希望，除非是夺舍别人的肉体，不然没有任何可能，三千年的时间都没有人进入到这个太极阵法，梵九剑也绝望了，所以他只想找一个传人，完成自己没有完成的事，弥补自己的遗憾。

这个阵法的核心就是一个太极图，也就是枯证和梵九剑本源所在的地方，太极图的坚固程度虽然恐怖，但是在太极图在的外围，也就是以太极图为起点，方圆五十米以内，梵九剑和枯证是可以自由活动的，相当于死牢的一块放风之地，同时也是一片难得的自由之处。

也正是这个原因，梵九剑才有机会寻找自己的继承人，但是在这个小水塘这里，他只有四年时间。枯证当然也可以，这是二人最后期盼的希望，也是一丝残留的曙光。

就寻找自己的传人，为宗门延续火种这方面，两人有着截然不同的想法，也有着不同的考验方式和方法，自然定下的规矩也是不一样的。

先说枯证。

枯证和梵九剑相反，他是佛门的僧人，在他自己看来，这里刚好是个清修之地，正好可以六根清净，可是枯证真的是在清修吗？

他表面上确实是这么和梵九剑说的。

佛门认为，六根是六识的工具，作善作恶固然是出于六识的主张，造成善恶行为的事实，却是在于六根的作用。

人之流转于生死轮回的苦海之中，就是由于六根不曾清净，自从无始以来的一切罪业，均由六根所造，比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境。

有贪也必有镇，贪与镇是由无明，也就是烦恼而来，合起来，就是‘贪、镇、痴’的三毒交加，恶多善少，永无出离生死苦海的日子了。

修持解脱道的工夫，不外戒、定、慧的三学，但是，慧的主要根源是戒与定，所以修持的入门工夫应从身心的两方面著手，一是修身，一是修心。

把不好的念头修理掉，称为修心，修心的主要工夫是禅定，

把不好的行为修理掉，称为修身，所以修身也可称为修行，

修身的主要工夫是持戒，持戒的目的是在守护根门。守卫六根，保护住六根的大门，不让坏事从六个根门之中溜进心田，以致种下生死流转的祸苗。这是枯证本应该遵循的佛道，但是枯证却没有成正果，是因为他已经坏了六根，是因为什么坏了六根，从他与梵九剑的赌约中可以看出来。

“只要这洞穴中进来一个佛门弟子，他枯证就赢了，那梵九剑便想夺舍就夺舍”。

这几句话梵九剑只当是赌局的言语，没有往深处想。可是对于枯证来说，他明面上和梵九剑说他是佛门僧人，是怕梵九剑心急的寻找弟子，不择手段无所不用其极，所以他要阻止。

佛门弟子梵九剑可以夺舍，其他人梵九剑不可以夺舍，从枯证说出这个赌约的时候，他自己也明白了，他的道境已裂！

什么清修之地，那是他碍于自己高僧的身份自我掩饰而说的。枯证心中最后的希望和那一丝曙光其实已经消磨殆尽。

佛道大同小异，研习的经道也是没什么差别的，他不是怕自己的佛道无人继承，他是怕自己的窘态被人发现，枯证已经着了相，堕入了深渊。枯证若是真的与魔道修士同归于尽，也可以获得个为了众生，牺牲小我保全大我的名誉，可是梵九剑却并不是魔道！

枯证作为一代高僧，既没有得道也不是正常圆寂，如此行事名声必然有损。因为梵九剑虽然被称作剑魔，但他却是纯阳玄极剑宗的剑修。剑魔只是一个名号，不是魔道的修为称呼，就和剑疯一样！

一个称号而已，并不是就真的魔真的疯，这也是枯证后来才知道的，所以枯证极其后悔当初自己的鲁莽，但现在后悔也没有用。

两个大修士的陨落，引起的风云变色，惊起的动静和场面可不小，让多少不知内情的修士赶往了当初的事发之地，这事肯定在六州已经传开了，不知有多少修士在笑话他，一代高僧有点愚昧也就罢了，但是却愚蠢到拉着剑宗的修士自爆，何其滑稽？何其可笑？

世人早已笑掉大牙。

枯证的心态早就已经炸裂了，他的本源其实早该湮灭的，自然也就没了这诸多烦心的事。但他却和梵九剑一起被太极阵法吸附进了这里直接被囚禁，活肯定是活不成的，但他也死不成，因为没有阵法主人的同意，死亡也是一种奢望。

枯证的赌约也是一厢情愿，他认为没有佛门弟子会接受一个剑修的传承，但如果真的发生了这种事，他也肯定要阻止的。

枯证怕，他怕真的有佛门弟子误闯这阵法见到自己的处境，到那时，枯证绝对会打着阻碍自己清修的名义，又加上枯证的心理已经扭曲，枯证自己就会出手，他的自尊心不允许有佛门弟子见到他的狼狈。

只是枯证全然忘了，佛道的不介入人我是非，便算是六根清净了。事实上，凡是贪逐于物境的受用，总是六根不净，只要有了贪取不舍的情形，就是六根不净。

所以枯证道境已裂，他的六根不净，三毒作祟，已经算是走火入魔了，真正有魔性的是枯证，而不是剑魔梵九剑，要是论寻找传人，枯证的考验和规矩有吗？枯证有自己的想法吗？他没有。道心已坏的枯证只有等待寿命的终结，等待消亡，他的实力虽然还在，但是他已经成了尘埃，一粒活着的尘埃，一具行尸走肉罢了。

……