万历元年十二月二十日，户部尚书王国光上奏。

“今公私困乏山泽关市之利已竭，开纳之例未停，各项搜括靡有了遗，乃于额外之，徵置之不问，夫取之本无千方不足，求诸原设一查有余，盖天下存留夏税秋粮共一千一百九十一万七千四百五十六石有奇，其初议留俱，从宽绰，除岁用外，计可剩银百万有余。

使有司岁岁如数徵足，其有余皆必积贮，则水旱不能，灾盗贼不能，为困乃今遇有兵荒，非奏留京，需则奏讨内帑揆厥，所由实缘监司因循，有司姑息，以存留为可缓以，追寻为太过。

窃谓欲国储之充裕莫先于核存留之额数，乞行各直省，照每年所报岁入、岁用、文册、磨筭明白，立限解部，旧额若干、支用若干、余剩若干、本折色见贮仓库若干、拖欠若干，与部中老册相对明白。

臣等通融会计以后，专备本处各正项支用，其余剩者，解送京库济边，未完分数照新例参。”

张居正把王国光的奏疏递给魏广德，笑道：“今年风调雨顺，户部终于是有了结余。

不过王汝观也有担心，言有司见有存留，就对应缴之税缓交，岁徵不足，则以后也难有积贮。

他请旨，令各省计算收支和将结余全部抵京济边，善贷以为如何？”

明朝的官员，自主权是真的大，对于地方上的赋税有很大的发言权，特别是可以直接决定那些人要追缴，那些人可以缓缴。

当然，正常缴税的，那本就是当有之义，可缓缴的，往往就会一拖再拖，无所谓交不交得起，反正就是拖着不缴。

因为一旦有大事，这些缓缴赋役很有可能就直接豁免了。

明朝财政不足，该收的税收不上来，也是一个很重要的原因。

朝廷下旨催要，地方上就以民不聊生、与民争利为理由反对，自己倒是博得民间的清名，为民做主。

而其中官员和缓缴士绅之间的关系，那就仁者见仁智者见智。王国光这份奏疏，其实就是预计到万历元年有了积存，二年的赋税怕就不好缴了。

未雨绸缪，先把下面的余银全部收上来，留在朝廷手里。

地方上没银子，那征税的时候还不按律征收，否则地方衙门的运转都要出问题。

内容不多，魏广德也没什么意见。

他家的田亩，虽然地方上给了优待，反正就是算出来该交多少交多少，自己反正不会少交一个铜子儿。

至于他是进士，私田是不是免税，其实大明的税太复杂，除了赋税，还有徭役，还有杂税。

按照律法，徭役是要免的，赋税和杂税不会免。

但是实际操作中，赋税和杂税大多会叹道摊到别人的田地里，他要交的并不多，但绝对不是没有一个铜子儿的税钱。

反正官府让交多少，魏家就照此缴纳，总比正常该交的少许多就是了。

魏大官人都按照官府要求缴税，谁还可以以各种理由拒绝、拖延朝廷的赋税。

不能，绝对不能。

魏广德快速看完王国光的奏疏，随手递给吕调阳，看着张居正点头说道：“汝观言之有理，此事朝廷宜早作打算，免得地方上生出不该有的心思。

这多少还有叔大兄考成法之功劳，否则今年未必能把赋税全部收齐。”

魏广德这话可不是捧张居正，往年各地征收的赋税，或多或少都会于拖欠，反正就是地方上收的税钱，刚好够地方上的支用，没有剩余上缴朝廷。

而今年，各地看到要用赋税进行考评，因为是第一年，自然不敢造次，担心撞到朝廷的枪口上，所以没人敢让地方士绅拖欠税赋。

足额足征，这结余就出来了。

此时吕调阳看完王国光的奏疏，也是附和魏广德的话。

“次辅大人所言极是，今年税赋能如数徵足，全托首辅大人考成法之功啊。

他的担心也有道理，吾意票拟可行。”

吕调阳说出了他对王国光奏疏的态度，其实刚才魏广德的话也表达了相同的意思。

把银子收上来，免得下面人又把银子分了。

“今年有余，还是陛下洪福齐天，天下没有闹出灾祸，若是以后出现水旱灾荒，朝廷还要发银赈济，没点积存是真的不行。”

魏广德又说道。

“今日礼部报，二十七是吉日，可定为封衙这日，我已经批了可。”

魏广德刚说完，吕调阳又把今日他批的奏疏提了一嘴。

“二十七封衙，是不是早了点。”

张居正抚须问道。

“后面几日都没有吉时了。”

好吧，明朝官员放假都是看着吉时来的，可不会随便定下时间。

听到没有吉时，张居正也不说话了。

“早就早点吧，大家都忙碌一年了，提早两三日也没什么，只是可惜没咱们的份儿。”

封衙，也就是六部除兵部外才有的福利，兵部也会封衙，但军国大事哪里会等什么节假日，所以兵部的官员依旧会上值，只是时间上没那么严格。

相应的，内阁和通政使司也不会放假，依旧要人值班，把收到的奏疏送进宫来处理。

魏广德都这么说了，张居正也只好点点头。

在一场持续两日的，纷纷扬扬的大雪中，万历元年悄无声息的走过了。

万历二年大年初一，顶着寒风大雪，在京官员又纷纷走出家门前往紫禁城，今日是正旦大朝会，是不能马虎的。

因为天气原因，今日的大朝会进行的很快，万历小皇帝也没有在皇极殿外广场进行仪式，而是把朝会挪到皇极殿里。

虽然是宫里最大最豪华的宫殿，可皇极殿当然也容不下所有参会京官，所以也只有四品以上官员和都察院御史进入其中拜见皇帝，恭贺正旦，行八拜礼。

明朝的开国皇帝朱元璋在《皇明祖训》里可是把整个大明朝的礼仪定的明明白白。

按照《皇明祖训》中的规定，“凡正旦遣使进贺表笺，王具冕服，文武官具朝服。涤宝用宝讫，置表于龙亭，王率文武官就位。王于殿前台上，文武官于台下，行十二拜礼。

凡遇天子寿日，王于殿前台上设香案，具冕服，率文武官具朝服，行祝天地礼。若遇正旦，拜天地后，即诣祖庙行礼毕，升正殿，出使官，便服行四拜礼。文武官具服行八拜礼。”

幸好今日没有藩国使节到来，进献贺表，所以魏广德在万历皇帝祭拜天地和祖庙，来到皇极殿升殿后，百官只是行八拜礼。

当然，这里的八拜礼和民间所说的“八拜之交”还是略有不同，但又同根同源。