谷紿

意念落定，陶潜暗自就要动手。

自然不是已暴露的人种袋，而是一门神通。

得自羊佛护法，名为【定命神光】。

施为后，能以口目，吐露激射神光，敌人一旦中招，口不能言，身不能动，神魂皆定，到时陶潜再用人种袋，将黑钵尊者又收回袋中去。

至于那花杖尊者，既将黑钵推出来做替死鬼，想来是无法施那法门，又或是舍不得。

也就在陶潜眸光一闪，即将动作时。

忽然，场中蓦地响起一声喟叹。

众人转头看去，却是神秀和尚。

只见他正用一种怒其不争，愤慨不已的目光，瞧着黑钵、花杖等一众魔僧。

而后，张口叹道：

“阿弥陀佛，罪过，真个是罪过。”

“若小僧所学无错，不管是先前所见【万佛法阵】，还是《长阿含经》，又或是如今这位法师所用空身请圣妙法，无一不是出自我大自在寺。”

“这些法门都是好的，若能造福于世，也算我自在寺之功德。”

“怎落入诸位法师之手，竟被扭曲至此。”

“法师我瞧你神魂内有一罗汉烙印，想是要以此来施那空身请圣法，你可晓得，你这一施，道途断绝不说，性命也保不住，神魂性命，精血元胎，都要被那位尸毗罗汉吞了去。”

“若是原版，若是正法，代价何至于这般高？”

说罢这一番话，神秀又复慈悲怜悯之色。

再次张口，却吐出一道佛偈来：

“源水常清净，流来渐渐浑。”

“贪多心久佞，想妄性成昏。”

“痴儿，一众痴儿，速速醒来。”

“正本清源！”

“明心见性！”

神秀，竟突兀动手了。

若只看场面，好似并不是什么骇人神通。

更似神秀和尚在讲经，他持智慧印，开慈悲目，口吐莲花，佛光笼城。

一字一字，竟都蕴着神妙佛理，且内里毫不藏私，敞开教授。

哪怕只听一句，也可顿悟，有所收获。

于是下一刻，满城百姓也罢，这一众魔僧也好，竟都盘坐下来，闭目凝神，入定顿悟去了。

按说花杖与黑钵二尊者，修为最高，应有些反抗之力。

可惜，正因为他们修为高，才完全反抗不了。

莲花一绽，佛理一吐。

二尊者齐齐闭目，也盘坐泥沼之中，与其余百姓一样，满脸欢喜之色。

这般变故，实在太快，就是陶潜也没反应过来。

恍惚中，他倒是想起当年百禽子在艳尸菩萨体内，偷袭其元神时所施【不空观音根本印】，也是强迫其入定顿悟，真是异曲同工之妙。

袁公也在此时，传音过来感叹道：

“瞧见了吧，这就是佛门魁首的底蕴。”

“这些魔佛崽子窃了人家的大册本命经，用逆法、歪理去修，代价虽大，威能却高，施法也方便。”

“可一旦遇上正经的自在佛子，直接来上这么一手，管你多少魔崽子，全部要被废了去。”

“当然，这也是这群魔崽子不争气的缘由，换个正经的魔佛子来，应该能与这小和尚争一争，辩一辩。”

……

未有多久，神秀和尚的开悟讲经停歇。

城中诸民诸僧，仍旧沉浸在神妙佛法中不可自拔。

若有人刚来，保管会被这景象所惊，而后叹一句：不愧是地上佛国。

不过陶潜却在看过后，忽然指着这银屏城，语气中蕴着一丝责怪，问神秀道：

“大师，你瞧这满城百姓，数十万民，明面上皆受魔佛所害。”

“可听你所言，魔佛法之根本，又是自在佛法。”

“只你那佛偈又甩脱责任，说源水清净，渐渐才浑。”

“大师佛法精深，眼前之困境，可有良方教我？”

神秀听问，面色稍怔了怔，而后认真思虑起来。

半响后，正色施礼回道：

“阿弥陀佛！”

“既有魔佛乱法，当请真佛前来，正本清源，以度世人。”

陶潜既是问神秀，也是问自己。

听到回答后，即刻就摇头道：

“怕是不行，度人之力有时尽，不若令世人自度。”

这句吐出，陶潜眼眸立刻亮起。

福至心灵，好似感知到了什么，面上也露出欢喜之色来。

而另一边的神秀和尚，闻言后若有所思，但仍不服气，正欲说些什么，可陶潜却不给他机会。

开玩笑？谁不晓得佛门和尚，最擅辩经。

陶真人嘴贫耍赖，占些便宜可以，要正经辩过人家，却难如登天。

不过辩经虽不能辩，却不代表陶潜做不了其他事。

“这和尚一身神通非比寻常，靠山根脚也不比我差。”

“嗯，可堪一用，必须一用。”

念头落定，陶潜立刻开口打断神秀。

先取出那大慈大悲大超度菩萨，而后又指了指银屏城现状，开口便道：

“大师！”

“你我口头辩经，徒劳无功。”

“如今钱塘省内，说一句魔佛乱世，生灵涂炭不过分，再瞧这等凶戾佛宝，贫僧说有你自在寺一份孽力在其中，想必大师也反驳不得。”

“大师入世，为的是度劫攒功，我夫妻北上，为的也是度劫证悟。”

“所谓适逢其会，不若这般，你我双方便以这钱塘省来一场赌斗，各施妙法，谁能扭转钱塘颓势，还此间数千万百姓一个朗朗乾坤，便算作谁胜，如何？”

神秀原以为，这番话只是一个南来隐僧口头玩笑话。

可下一刻，当那无垢佛子话音吐尽时。

他隐隐感知虚无中传来“轰隆”巨响，磅礴沛然之人道气运汹涌而来。

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