第177章 《少年华国说》气死腐朽者
“听说今晚的《朗诵》，韩舟参加了！！！”
“什么？包拯参加了《朗诵》？”
“不过《朗诵》这个节目挺适合韩舟的，他可以诵读一篇古文，然后把它改成一首歌，肯定精彩啊。”
“上一次林萧行来参加《朗诵》就已经非常精彩了，这一次韩舟来，估计要出好歌啊！”
央一的综艺的观众，和央一黄金档的观众其实大部分是重叠的。
很多老一辈，习惯性的就喜欢把电视台调到央一，至于放的是什么，对他们来说区别不大。
好看就看一眼，不好看就走走神，发发呆，等时间到了就睡觉。
《少包》周一到周五每天两集连播，只有国庆时周末也进行了连播。
而到了周末，央一也是有自己的综艺节目的。
现在综艺频道那边还扛不起央妈综艺，所以周末的央一综艺，收视率很高。
而央妈的综艺有个特点。
要么是亲民，要么是底蕴非常之强，展现华国文化。
而《朗诵》诞生在央妈，并不让韩舟觉得意外。
这个《朗诵》差不多是前世的《信》和《经典咏流传》的结合版。
【古人以诵，今人以歌。
跨越古今，贯通历史。
上下五千年，前后诗词赋。
以古时词，就今日调，成华国声音。】
因为节目的过程很复杂，所以每一期，实际上只有两首歌。
所以两首歌都要做的很精彩。
《朗诵》开始时，第一位歌手是国家队的老师，余佩玲。
韩舟还和余佩玲老师有过交集。
之前她的弟子曲河参加了《暗金之声》低音非常的强大，给韩舟的印象非常深刻。
不过余佩玲老师，自己擅长的是美声的高音。
朗诵《西京赋》，然后唱了一首歌曲。
西京赋还挺特殊的，它的作者叫做张衡，就是历史上发明地动仪那个科学家张衡。
普通人对于他的了解，基本上是历史书上地动仪这一章节的描述。
却不知道他在历史上可是与司马相如齐名的赋大家，司马相如之后，曹植之前，也只有杨雄与张衡齐名。
他最著名的就是东西二京赋两篇。
西京赋通过描述京城的繁华，反讽铺张浪费，攀比成性等陋习。
选材可以说是非常精彩。
对于不懂古代史的人来说，大家听的就是一个辞藻华丽。
懂历史的人就知道，这又是央妈习惯性的思维引导，对于朴素价值观的宣传。
不过，网友不是喜欢骂央妈说教嘛，现在做节目的人也学聪明了。
这种说教出来，老一辈听得懂，觉得说的不错。
年轻人听不懂，但觉得这些词句厉害，有意思。
属于皆大欢喜了。
唯一的问题是，不够尖锐。
但是，任主任让韩舟上节目，自己写了一篇极端辛辣尖锐的批评，同一期另一篇也还尖锐的话，节目还做不做了？….
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余老师下台后，韩舟登上了舞台。
女主持人谷雨笑眯眯的：“韩舟老师，欢迎。”
韩舟：“不敢当不敢当。”
谷雨：“观众朋友们我可不是乱说啊，央戏那边邀请韩舟每年给大三学生上一堂课，韩舟可是正经的老师。”
韩舟哈哈笑了笑：“还没来得及去上过课。”
谷雨笑着：“我听说，来到《朗诵》，你和其他歌手不太一样？”
“有一个特别的惊喜？”
韩舟点头：“很冒险，很大胆，一镜到……不是，我自己写了词，读给大家听。”
谷雨微笑：“所以，你的主题是？”
韩舟：“乐府诗中有一句我很喜欢，少壮不努力老大徒伤悲。”
“我要读的是《少年华国说》。”
“送给华国少年，送给少年华国。”
几个评委老师觉得很有趣，杨教授：“韩舟，我知道你写词写诗很厉害，如果放在古代，怎么也得是个大才子。”
“我对伱的文章很有兴趣啊。”
旁边那位老师有点疑惑：“韩舟写诗词很厉害？”
杨教授：“就是上次那个‘停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花’就是韩舟写的，多美啊。”
“啧啧。”
“我以前觉得，时代变了，到了现代后，已经没人能写出这种意境了，后来听到这首诗，就了韩舟，最近一年，韩舟作品不少。”
韩舟哈哈大笑：“还可以，也不说历史第一档吧，只能说是还不错。”
韩舟倒是想谦虚。
问题是，这会儿谦虚，那不是谦虚，是露怯。
因为这些诗本质上不是韩舟写的，而是历史上那些名家写的，韩舟没法代替他们去谦虚。
要知道很多文人都非常狂傲的。
谷雨：“那么，舞台留给韩舟。”
“《朗诵》！”
“《少年华国说》！”
韩舟在台上，打开了写下了原文的朗诵本。
实际上以他的记忆力，直接读也没问题，不过朗诵嘛，就是要照着读。
韩舟此时，想要入戏一位有磁性的朗诵者来朗诵。
想了一下，最后入戏了前世的‘雨季到了’赵老师。
没办法，朗诵方面的东西韩舟看得少，没有太多可以入戏的目标。
然而，如此磁性的声音，第一段，就让现场与电视前的观众，愣住了。
“樱花人之称我华国也，一则曰老旧帝国，再则曰老旧帝国。
是语也，盖袭译欧西人之言也。
呜呼！我华国其果老旧矣乎？韩舟曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年华国在！”
《少年华国说》原文，用的是老大帝国，取的是少壮不努力老大徒伤悲那个老大。
而韩舟直接把这个改成了老旧，方便年轻人听懂。
这段话的意思就是说，樱花国人老是说华国是老旧帝国，旧帝国。
华国真的老旧了吗？在我看来，华国是一个少年国度！….
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而后，韩舟的神情锐利了起来。
入戏赵老师后，朗诵时神情语调语气，那都是至少表面是顶级的，所以神情配合的非常到位。
“欲言国之老少，请先言人之老少。”
“老年人常思既往，少年人常思将来。
……
惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。
惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。
……”
台下的杨教授，整个人都听傻了。
他一开始觉得，《朗诵》这个节目，朗诵的都是有代表性的，有时间沉淀的，值得回味的东西。
听说韩舟要朗诵原创文章，他还觉得不靠谱。
你韩舟虽然文采惊世，很牛逼，但毕竟是现代人，你的东西没有时间沉淀，能有多深刻的含义？
万万没想到，韩舟上台来，这词之尖锐，直接等于在骂街！
这一段用了超过十个对比，证明‘老人’的苟且怯懦胆小，证明了‘少年’的勇敢豪壮。
他哪儿知道，韩舟不只是对比了，还直接举例了！
“老年人如僧，少年人如侠。
老年人如字典，少年人如戏文。
老年人如牙鸟片烟，少年人如泼兰地酒。
……
此老年与少年性格不同之大略也。”
这都不是骂街了，这是踩着坟头骂八辈祖宗了。
杨教授算是明白了，韩舟上节目，是来发泄来了，也是来为少年人发声来了。
这个老人，不是年龄上的老人，是心态上的老人，是权力上的老人，是地位上的老人。
这个少年，是心态上的少年，是处世上的少年，是前进路上的少年。
如果硬要非常善于解读文章的杨教授去解读的话……杨教授已经打定了主意，一会儿解读阶段，自己闭嘴。
这怎么开口？
杨教授的职业操守让他只要开口就不能说瞎话。
这段怎么解读？
杨教授开口去说‘掌握权利的怂包，一边对挑战唯唯诺诺，一边欺压新少年。发起挑战的少年，你们眼前的是老朽的枯木，是被腐蚀的蚁穴，是行将就木的残花败柳，抡起大锤锤他妈的？’
还是开口去说‘我劝你们在其位要做该做的事儿，占着茅坑不拉屎，生怕做错事的胆怯老人们，滚远点腾位置吧？’
杨教授哪一句都不敢说。
说完回到学校去，这段话里描述的那种老人，就能让他杨教授收拾包滚蛋。
再不济都得穿他三年小鞋。
杨教授只能感叹，我也是个老人了，我的少年英气呢？去哪儿了？我的棱角呢？我的胆气呢？
自己不敢坐，杨教授就越发的佩服韩舟。
敢把这些东西，拿到央妈台来说？
要知道，全国那些四十到五十五之间的人，有一半以上都是这种描述中的老人。
这些人掌握着各个行业的命脉。
这些人哪一个是好得罪的？….
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这等于是韩舟站在央妈舞台上说‘你们掌握各行各业的就这点胆子，就这？你们等着，等老子爬到这个位置上后，坟都给你扬了！’
这些人可能没有带着华国上世界舞台竞争的胆气。
但是在窝里搞你韩舟的胆气可是有，而且大得很！
而台上的韩舟依旧在继续。
“吾为此惧！夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年华国，而使欧西樱花人谓我为老旧者，何也？或以握权者多老朽之人也？”
原句本来是肯定句的答案。
韩舟改成了反问句。
因为原文写的时代，那是妥妥的掌权者都是老朽枯木。
而到了今天，还是有很多人在干实事儿的，你不能一棍子打死了。
所以，韩舟反问。
一方面是觉得，有些人还有得救，拿出胆子来，还能做些事儿。
也是觉得，有些人做的就很不错，不属于上文描述的范畴。
“使举国之少年而果为少年也，则吾华国为未来之国，其进步未可量也。
使举国之少年而亦为老旧也，则吾华国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。
故今日之责任，不在他人，而全在我少年！”
听到这一段，杨教授沉默了。
原来，韩舟根本没有把那些‘老人’‘腐朽者’看在眼中。
韩舟觉得，华国要雄霸地星，全看少年人如何选择。
屠龙者终成恶龙？
还是永远的年轻下去。
人是会死的。
一代一代的旧人死去，新人诞生。
一个国家，永远有很多少年。
如果少年选择了对的路，那么这个国家就永远朝气蓬勃。
“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地星，则国雄于地星。”
这一段一出，很多不太听得懂前面的话什么意思的观众，至少都听懂了。
杨教授更是有一种顶礼膜拜的冲动。
以前杨教授感觉自己看书，就是在和历史上的文豪神交。
在精神上和他们一起畅游，谈天说地。
而今天，肉身见证大文豪，可太特殊了！
杨教授却也明白了。
就是因为韩舟精神上如此‘少年’所以才写得出这种文章。