凌朗是个穷小子，对钱看得很世俗。

所以看到街边那只是把脸涂脏，衣服破烂了些的乞丐，他大体是不会跑上去施舍的。那怕是在女生面前，他也不会去作这样的“伪善”。当然也更不会学鲁先生那样：向来是不惮以最坏的恶意，来推测国人。

但孔庆燕近来似乎母性大发，看到一个小乞丐可怜，就跑上去给了点钱，还蹲下去安慰了几句别人，如果此时身上带着毛毯，大概她也会留下的。

凌朗也没有去阻止她，就如有些人喜欢做愤怒的青年，总想着去和这个世界谈谈，自己可以做，却不强制别人做或者不做，就挺好的。

不少所谓的“乞丐”，“下班”之后，过得远比自己两人还要好。关于这些，能协助许旭东整理资料，甄别情报的孔庆燕，肯定不会不知道。但是她却依然愿意冒着被当作傻瓜的“风险”，尽量伸出手去帮一下，或许只是一个馒头的钱，但这或许就能让一个真正的穷困者，过得了一天。

假的冒充者自然很多，但是真的落难者，也有。凌朗没有这个觉悟，但是不妨碍他对那些愿意为了行善，那怕吃力不讨好，也不从此因噎废食的人。现代人们有个新词儿叫“圣母婊”，很多人表示极是讨厌，但是凌朗觉得，能去身体力行的“圣母”们其实挺可爱的。

作为魔都的新标志，两人却没有真正走到了明珠塔塔下，只是遥遥的隔江相望。孔庆燕说，其实这才是最好的观赏距离和角度，尤其是到了夜晚。至于去登上那“上球体”，登高而望，对于他们这种经常高空飞行的人来说，吸引力并不大。有时候来瞻观一座建筑，无非就是一个好奇心，人生，大概都怕错过，总图个了无遗憾而已。

而凌朗则看着那三座高楼，相对而立，形成的所谓双塔镇妖刀局，倒是觉得传说并不虚。至于滔滔黄浦江，一水绕塔，江上游船款款流动，两岸高楼栉比林立，则并没有太多的想法。凌朗又去瞻望了黄浦江的开拓者春申君黄歇，但是历史太遥远，也只当成了轶事看了

尔后，孔庆燕的行程表中，是“长江三大庙”之一的魔都城隍庙，虽然这也是个地标性的建筑，但是凌朗还是决定直接绕过去。虽然不一定去了，就会真的惹出什么事来，但凌朗对自己在祠庙里的一些际遇，还是觉得心有戚戚然。

豫园原是大明时期的一座私人园林，已有四百余年历史。“豫”有“平安”、“安泰”之意，又通“愉”。取名“豫园”，有“愉悦老亲”的意思。而冲着这个寓意，凌朗觉得就值得去逛一逛，这也是孔庆燕的游玩路线中的第三站。

买票入园，不久就可以看到一座大型假山，层峦巧叠嶂，清泉小飞瀑，完若真景。假山通体以武康黄石叠成，出自江南著名的叠山大家张南阳之手，享有“江南假山之冠”美誉。

“萃秀堂”是假山区的主要建筑物，位于假山的东麓，面山而筑。自萃秀堂绕过花廊，入山路，有书法名家祝枝山所书的“溪山清赏”石刻。再到达山顶时有一个平台，于此四望，全园景物，一览无余。

凌朗极爱古迹，是因为觉得古人比之今人，总是少了许多烟火气。不说别的，这些各个景儿的名字，取得就好。

“鱼禾榭”到“万花楼”，有游廊、溪流、山石等景物，多为庭院小景，极具玩味。一路行去，点春堂、和煦阁、藏宝楼，园亭相套，轩廊相连，花木葱茏，泉水潺潺。

“玉华堂”前白玉兰，一树兰花称无暇。又过了得月楼、玉玲珑，积玉水廊、听涛阁、涵碧楼，绮藻堂，处处别致。其中玉玲珑，给凌朗的印象最深，作为豫园的镇园之宝，被誉为江南三大名石之首，具“皱、漏、瘦、透”之美，是古之帝王曾经最为喜爱把玩的花石纲遗物。

最后来到原称“东园”的内园，山石池沼、厅堂楼观、亭台轩阁，样样俱全，园内的花墙、小廊等建筑错落有致，层次分明。静观大厅、晴雪堂是该园的主要建筑，装饰华丽，构造精巧，玲珑剔透。尤其是晴雪堂，清新雅致，如江南女子。

堂东有溪流，与槛栏、廊亭、花墙一起组成了一座小型的庭院，庭院内的景物布局紧凑，极具特色。园门外还有湖心亭、九曲桥、荷花池，砖雕、石雕、泥塑、木刻，同样精致非常。如此居所，养生修心，让人不由得直叹古人真是懂得生活。

出了豫园，跟着去了旧租界，都说就像去京城，一定要住一住四合院一样，这座城市的老洋房同样是旅行者心里最憧憬的选项。藏匿于市井，每一栋绿荫掩映间的小楼都有它自己的故事。

穿着现代装束，穿梭在看似古老的建筑之间，是另一种穿越般的美感。尤其是衡山路和武康路道路两侧，摇曳着的梧桐疏影，异常幽静。文艺复兴风的铁栏雕窗，翩翩乍现的意式阳台。一栋栋各具特色的老洋房，仿佛在向行人呢喃陈述着，这座泸上古城的旧事风光。