第二百一十八节 扶植(十三)(2 / 2)

这非常荒谬,不可思议,但他仍然把这一选择摆放在克荷林的面前,并且诱惑他作为要拯救博丰城的一个办法。

是啊,如果成为神明,不就可以拯救博丰城了吗?

但他真能让自己成为神明?

“成为神明来得及吗,我是说拯救博丰城,我又要付出什么样的代价?”克荷林问道。

“我先回答你第一个问题。成为神明绝对不是一件简单的事,尤其是在一个位面意志已经苏醒的位面中,很可能会有意外的阻扰,同时需要漫长的准备与升华,但是哪怕只能初步利用信仰之力,也可以帮助你抵抗艾普洛帝国,如果再加上其他的支持,保住博丰城就并非不可能了。”

“至于代价,与其说你要付出什么代价,不如说我能得到什么,我才会帮助你成为神明。”所罗门纠正了对方的说法。

他笑着摊了摊手,“我是一名商人,我不是雷锋。”

“雷锋是谁?”

“哦,那是一位异位面的好人。总之,我不能白干,你必须明白这一点,而且我投资越大,我想得到的回报也越大。比如,如果你想我帮助你成为神明,我就需要……”所罗门停了一下,然后说出了很多条件。

克荷林听着这些条件的内容,深深的皱起了眉头,如果答应这些条件,差不多就是将代表神明的教权与世俗分开了,大量的世俗权力将间接或直接的受到面前这位亚格拉文先生的影响,而且将产生许多特权授予给他以及他代表的势力。

按对方的说法,这将会在他成神的本源中产生约束力。一旦神明庇护范围内的世俗反对这些权力,教权反而必须帮助对方。

“请恕我不能答应,或者说,如果只有这样才能得到你所说的成神机会,我不会答应。”克荷林沉默了一阵后作出坚定的回答。

“哦,为什么?”所罗门饶有兴趣的看着他,对方不愧是位面之子啊,不知道是他自身的意志,还是位面意志在暗暗的影响他,他竟然能拒绝这样的机会。

要知道,即使这些条件非常苛刻,但更多明面的影响是对世俗,而不是对克荷林啊,虽然所罗门能借神格构装在一定程度上制约对方,但是只要对方不违反这些条件,他也很难破坏或干扰对方的本源。

“因为我是想拯救大家。”克荷林道,“如果我答应这些苛刻的条件,不过是赶走一个残暴的统治者,再来一个新的统治者。”

“呵呵,好吧。”所罗门并没有生气。

“但是,亚格拉文先生仍然会支持我们,对吗?说一说另外的道路吧。”克荷林道。

所罗门点点头,“你很聪明,的确还有别的路。另外一条路就纯粹是公平交易了,既然我无法得到那么多,那么对你的投资与帮助就必须削减,并且清清楚楚的转化为一点一滴,如果你们提供不了对等的利益或预期利益,又或是抵押物,我们随时会中断援助。其实你不再考虑一下吗,如果你愿意前一条路,我们对你和博丰城的支持力度将会大大提高,甚至为你们直接出动军队;而这另外一条路,我们会是间接的。”

“说说第二条路吧?”

“好吧。第二条路,我们会为你们提供在最短时间内就能武装你们,并形成战斗力的装备,使你们有能力抗击艾普洛帝国即将开始的镇压,但是由于是间接的援助,我们只保证帮助你们形成一定的战斗力,取胜与否却要看你们自己了,之后如果再需要什么帮助那就更遥远了,需要产生的时候,我们才会又作为交易来谈。而我们为此需要得到的,首先是租界。需要一块博丰领境内的土地租借给我们,我们将在那里建立据点,然后从我们的位面运来你们需要的装备,并作为贸易据点,这块租界将不受博丰城的法令影响,如果租界的人违反了法令,博丰城不能擅自处置,必须与我们先进行交涉,并组成联合法庭才能审判他。”

“其次依然是贸易的权力,我们享有与博丰城原住民一样的贸易、居住等权力。”所罗门缓缓说出一条条的内容。

这第二条路的条件,倒没有之前那么苛刻,只有第一点中提及的租界让人有些不能接受。

但所罗门坚持租界的存在,只肯退让一步,即租界在打退帝国军的进袭后再确定范围,而一开始建立传送地点的位置只好暂时设在博丰城内的临时租界中。(未完待续。)

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