第二天一早，天刚朦朦亮，原野就被冻醒了。

曰本关中的冬季，你说冷吧，五六度的温度它很难冻死人，但你说不冷吧，这温度也绝对不能让人类觉得舒适，特别是夜间盖着衣服睡觉的时候。

在中古世代的曰本，竟然连睡觉都是种煎熬。

原野怀念着棉被、暖气和空调爬起身，检查了一下孟子奇的状态，发现他的情况依旧如前，还在继续昏睡，深感失望，但也没办法，只能继续等待。

而他刚弄出点动静，土间的稻草帘子就被掀起一角，小脸冻得红扑扑的弥生往里瞧了一眼便低头恭敬问道：“野原大人，您现在就要起身吗？”

原野没想到这小姑娘竟然早早就在门口等着，有些吃惊，赶紧应了一声。

弥生直接将稻草帘子卷起来挂到门框上方，又端来了热水和木棉巾，浸湿拧干，打算帮他擦脸擦手。

“我自己来就好。”原野有些不习惯了，赶紧拒绝。

自从他有记忆以来，哪怕还是个小孩子时都是自己洗脸刷牙的，还真没有过多少这种经历。毕竟他父亲是个烂酒鬼，不管他不说，还经常喝醉了打他骂他，而他母亲据说早早就跟人跑了，他连印象都没有——他的整个童年时期大多是在大伯家和孟子奇家度过的，从小就比较独立，有自主能力后，还真没人帮他洗过脸。

弥生有些犹豫，觉得和她母亲所教不同，却也不敢强行帮忙。

原野也不管她，自己洗完脸，还给孟子奇仔细擦了擦头脸脖颈，再取回自己的外套，把速干衣给他盖上。等他一忙完，弥生赶紧抢着去倒水，这个原野倒没阻止，摸出一粒洁齿胶代替刷牙——这一瓶也就能顶一个多月，回头还要考虑怎么保持牙齿健康的问题，这年头可没地方找牙医。

他心里思索着又去穿鞋，顺便把登山包背到了身上，弥生回来一看，惊讶道：“野原大人，早饭马上要好了，您这是要……”

“早饭不急，我出去走走。”

“啊，这个……”

弥生有些莫名其妙，却也不敢阻止，想了想小心地跟在他后面。原野无所谓，径直出了村子，过桥后沿着小田井川往山的方向走去。

三十分钟后，他就站到了山脊上，重新望向伊势群山。山间偶有淡淡氤氲弥漫，但离他当初遇到的浓密山雾还差得很远很远，当时他连三尺之外都看不清。

“野原大人，您这是要进山吗？”弥生依旧跟在他身后，有些担忧地问道，“深山里有熊、山鲸和狼，您自己可以吗？”

山鲸就是野猪，当初曰本天皇禁食肉食，主要禁的是四足动物，导致家猪在曰本都养绝种了，野猪也被迫改名换姓，成为一种鱼类——当时曰本人认为鲸鱼是鱼类。

类似的还有兔子，兔子成为一种鸟，大耳朵就是翅膀，哪怕到现代，曰本兔子也是按“羽”论数量。

其中平安时代的阴阳师也起到了推波助澜的作用，导致曰本人以进食兽肉为不洁（类比为吃尸体，阴阳道认为尸体不洁，神社都不肯建墓地，丧事一直是和尚们在办），使曰本民间不吃兽肉成为一种习俗，延续近千年，这也导致曰本古世代和中古世代的人普遍营养不良，一眼望去，一地一米四。

当然，这只是习俗，人饿极了什么都吃，并不是所有时候都不吃肉，尤其是武士阶层，他们是吃肉的，甚至把肉当成一种药品补品。

所以，曰本武士阶层和平民在身高和体重方面有着显著的差距，有不少“高人”——身高能有一米七在曰本就算“高人”了，原野赤脚一米七九的身高，放在曰本绝对是“高人”中的“高人”，绝对的身高巅峰梯队。

不过这不关原野的事，他才不管曰本人矮不矮，眼见山里没有起雾的迹象，转身就又往山下走，嘴上对弥生说道：“不用担心，我不进山，就是出来走走。”

弥生的身高才一米出头，迈着两根小短腿一路小跑跟他上山，气还没喘匀呢，结果原野在山脊上站了两分钟又要下山，一时越发莫明其妙，甚至有些头晕眼花——营养不良造成的。

但她也没办法，只能又跟在他屁股后面回去。

原野没看到山雾再起倒没怎么失望，他只有抱有万一的希望来瞧一眼，已经做好了打持久战的准备——如果山雾重起，他马上回去抗着傻儿子进山，赌一赌能不能回现代，但现在没起雾，那就开始执行生存计划！

等走到了日比津村附近，他看到了昨晚天黑没看清的环境。

村子围着一圈粗木栅栏，一角还有一座简陋的木制望楼，村子周围则是大量田地，靠近小田井川的比较整齐，越往丘陵方向去的越零碎。

这会儿是冬末，水田基本是枯水状态，里面布满谷桩（收割稻子剩下的那一小截），也不知道是冬水田技术没传到这里，还是这里不适合这种农业技术。

田边还有一排排的竹架子，上面挂着不少稻草束。

这些也是重要的生产资料，想来是秋天收割稻子后，稻草就被挂在这里风干，随用随取，不用担心腐烂发霉。

这也是来年牛、马等牲畜的主要饲料，制俵（一种装粮食的草编容器，也叫草包）、修补房屋、制作火把也都能用得着。

原野看着看着来了兴趣，向弥生问道：“村子有多少田？”

弥生马上答道：“有田78町2段。”

原野愣了愣，一时不太习惯室町时代的各种单位：5平方尺为1步（高句丽尺），360步为1段（6x60或12x30，也因形状称为1条），10段为1町，1平方町为1坪，6坪为1里。

这是当初曰本以唐朝均田制为蓝本，实行班田制时确定的土地面积单位，也叫条里制，基本沿用到室町时代末期，中间有过几次改动，换过几次名字，但总体差别不大。

原野在心里默算了一会儿，觉得面积有点小，感觉养活不了村里那么多人。

弥生似乎看出了点什么，又小心翼翼补充道：“大人，村里还有畠310多町，园140多町。”

原野反应过来了，这时候在曰本“田”单指水田，旱田被称为“畠”，非粮食种植地则是“园”。

其中田还要细分为上上、上、中、下之类的等级，收成能相差一倍以上。畠也有类似等级，但还包括抛荒地和休耕地，而园、宅则是班田制的残留，宅就是住宅地，园是用来种桑、麻（芝麻、胡麻、荏麻、汉麻等）、棉、漆、竹、蓝草（各类染料统称）等经济作物的土地。

原野也无心深究曰本中古世代农业规划政策，只是好奇问道：“收成怎么样，交的税……嗯，田佃……年贡多吗？”

“还可以吧……”谈到这话题弥生小心了一些，偷眼观察着他的脸色，小声说道，“听我父亲说，现在是五公五民。”

“要上交50%的收成吗？”原野了然点头，十税五相对于后世个人所得税、消费税、城建税之类乱七八糟加起来30%左右的税率来说是多了点，但比他想象中要好一些，便又关心地问道，“剩下的应该也够吃吧？”

弥生欲言又止，再次确认原野果然是贵人，丝毫不知人间疾苦。