“这是金铜佛像吧。”一名老者聚精会神的打量着柜台里的一尊坐像菩萨。

顾一晨闻声看过去，两尊金佛在灯光的照耀下分外的灼目，鎏金的特征仿佛自带炫目的特效，多看数眼都得眼花缭乱。

自在观音是汉传、藏传佛教共同的造像题材之一，两宋时期的汉传佛像造像多以泼洒坐姿表现观音大士的自在无碍。

而本尊造像则系半迦坐像，属于永乐早期的作品。

“我瞧着左边这尊佛像更像是真品。”老者的拿着放大镜，双目细细揣摩着佛像上的每一处。

他的周围围聚着不少人，一听他这么一说，一个个摩拳擦掌的挤过去，都想再听一听他的报价。

顾一晨抬起手揉了揉鼻子，并没有将目光落在左边位置，而是反其道而行的看着右边的佛像。

鎏金铜佛像的断代和鉴定相对来说都比较困难，各时代的佛像有各时代的造像特征。

东汉和十六国时期，佛像方脸，面目平和，头发平直，为坐式。

北朝的佛像头为盖碗式，长脸而瘦，高鼻大耳，闭目凝神，面目清瘦，高额发髻，披袈裟，袒右肩。

隋唐时期的铜铸造像，头扎莲花冠，脸庞发圆，腮发胖，高额髻，身着僧祗支，外披袈裟。

宋代便是以菩萨居多，有的高发髻，脸上圆下尖，身段修长。

明清的佛像以刺头居多，有的刺头顶上有肉瘤、大耳。下颚有一道肉褶，脖子上有一至四道肉褶，肉褶越多，年代越近。

顾一晨注意到佛像上面的肉褶，便一目了然这是明清时期的作品。

论如何辨别鎏金佛像，佛像年代过久，大都局部锈，当然了作假品也可以作旧。

眼前这两道佛像都是锈迹斑斑，更何况无法触碰，她第一感觉也不能确定上面那一处是作假。

而唯一的辨认法便是印相识别。

顾一晨嘴角轻扬，似乎看穿了什么。

眼前这尊菩萨施的是禅定印。

所谓禅定印，佛陀入于禅定时所结的手印，在膝上仰左手，并仰右手于其上，两拇指的指头相接。

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