“棍棒底下出孝子”这句话有没有道理，这个就看你去怎么理解了，首先这个话语是犯法的行为，父母只是孩子的监护人，是没有权利侵犯他们的身体的，就算在秦轩的前世时，如果你打了你的孩子，孩子将你告上法庭，如果法院认真按照律法来办的话，这个你是有罪的，叫社会舆论来评价你，至少应该有大部分人会认为你有错。

大人往往在教育孩子时忽略了这一点，孩子调皮犯错、不学习玩游戏，父母屡次教育不管用，难免火冒三丈，将孩子痛打一番，这时你已经侵犯了孩子的人身权利，这就是个错误的行为，属于家庭暴力，你的孩子属于你家庭的一份子，同时也属于这个社会的一份子，他们也是受到法律保护的。

秦轩给众女找了不少这方面的事例，这个教育方式最后一致取得了大家的同意，其实问题很简单，就是通过这个家庭律法来告诉孩子，什么事情不该做，什么事情可以做，犯了错就要受到惩罚，就是这个么简单，虽然一个家庭涉及的琐碎事情很多，但是这些大家一起努力，将这部家庭律法制定的越细致越好。

元日过后，秦轩特意去了寿王李瑁府上去拜年，三年的坟前守孝以及王妃的出家为道，使李瑁完全变成了一个人，少言寡语，整个人也清瘦了不少，他对父亲做的事情是心知肚明了，但是他没办法反抗，在这件事情上，连养父宁王李宪也没办法帮忙，因为对方是他的亲生父亲、当今圣上李隆基。

因为“杨玉环”进宫出家为道，寿王李瑁府上没了王妃，听咸宜说父皇准备将左卫中郎将韦昭训的女儿立为寿王妃，估计今年底前就会册封，李隆基已经开始收杨太真进宫为妃铺路了，这个比原先历史上的早了两年，秦轩不知道是不是自己穿越来影响了历史而改变了轨迹。

秦轩在杨玉环的事情上也扮演了不光彩的角色，但是他有自己的理由，李瑁不能保护好自己的王妃，这怪不得别人，他不想看着这个名动历史的四大美人之一的杨玉环早早的香消玉殒，李瑁不能保护她，李隆基不能保护她，那么他们都不配拥有她，皇家无情，为了自己别的都可以抛弃，家庭、爱人都没有他们的权利、性命重要，纵观华夏的历史，这样的事情不在少数。

不管在以前的历史还是现在的历史，李瑁注定都是个悲剧人物，秦轩在心里有点鄙视他，他为这样的事情甚至没有反抗过，只是默默的忍受了，之所以来看他，只是觉得他很可怜，比起李瑛他们来说，李瑁无非就是苟延残喘的留得一条命罢了，一旦杨太真正是进宫为妃，那么他不但没有了面子，估计里子也没有了。

三月份是长安城比较热闹的时候，一年一度的科考开始了，几千名士子云集长安，平康坊一带一时热闹非凡，连带着怜香楼每天都是爆满，慈善堂搞的彩票活动也是比以往销售额提高了许多，并且爆出了一注两千贯的大奖，最近销售额连连创新高。

士子们科考是三月十号，今年在国子监举行，一共持续三天，两天后，就是武举科考，考点据说不在皇城了，秦轩要参加今年的武举，报名审核已经通过，估计参加武举的人大部分是没有什么后台的百姓子弟，一般官宦之家的子弟，不喜文喜武者，不少都凭借这家庭进入军队里了，除非自认为功夫了得的官宦子弟，才会去参加武举，搏取一个第一，在军队能获得一个好的位置。

秦轩参加的武举考试还得有几天，他今天来到平康坊是看看“黄河旅游公司”的广告做的怎么样，前面去了慈善堂看了看彩票的销售情况，发现东市里有不少“黄河旅游公司”的海报，平康坊是士子的聚集地，那是这个坊间有各个州县的类似办事处机构，有人戏称这是进奏院，外地的士子进京赶考，基本都先找到本州的这个办事处，先认认同乡。

其实这个目前的进奏院还不是这么叫法，算是一个同乡会这么一个机构，半官方半民间的，举个例子比如象秦州客栈，这里不但接待秦州来的大小官员，而且每年来长安参加考试的秦州士子也多选择住在这里，如果有秦州籍的朝官，他们这个时候会抽空来这里看看家乡的士子，有难处的就帮着他们解决一下，顺便把有希望及第的士子，看看能不能收为弟子，这就是进奏院的前身。

还有一种形式是叫做邸，这个是属于一些朝官致仕后，没有回家乡，而在长安定居，这个官员的家乡人就把这里当做一个联络地点，家乡的地方官过来探听点消息，或者“跑部要钱”什么的，没有特别好关系的朝官帮忙，这个朝廷致仕的家乡官员就会居中帮着联系，俗话说，甜不甜故乡水，亲不亲故乡人，这也是进奏院的前身。

真正的进奏院成立是到安史之乱之后了，各个藩镇在京城置办一处房产，派专门的进奏官驻扎，代表藩镇和朝廷沟通交流，处理各种地方与朝廷中的事物，起到一个中介的作用，现在这个进奏院还是个雌形，半官方是指地方官不能亲自进京，逢年过节的，需要打点一些朝官的，都有他们帮着去送礼什么的，居中联络关系，

这样的机构在平康坊和崇仁坊最多，因为这两个坊与尚书省近，又挨着长安最热闹的东市，每年科考前夕，这两个坊间是最热闹的，每到这时，两坊间昼夜喧哗，灯火不息，而且青楼的生意也是最好的时候，这个时代官员士子或者有钱人逛青楼是一种时尚，没有人会说什么，是在正常不过的社交活动了。