第六十章 慎言敬字贵如金 世事纷扰心自宁(1 / 2)

言轻意重莫轻谈,请字添来敬意添。

群内交流需谨慎,一言不慎祸难言。

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针虽小,伤肤之痛甚;舌虽软,伤人之力深。人生七尺之躯,常因三寸之舌而恼。心内虽有千般意,然沉默是金,贵在慎言。

刻薄非直言之故,尖酸非无意之失。诸般情状,皆应自勉,常求沉默为金,正直善良,且具睿智之心。

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“新入者宜观群规以告诸人”

“谁人尚未填报注册表乎?@众人”

“欲弃学者,至办公室八二三来”

“已书放弃者,勿需至;须办者来@众人”

“至办公室来”

“常人打字,速以每分钟五十至八十字计。以五、四级均速,七十字为计,述此五句需时约一分半。若每句添‘请’字,字数增至八十余,时约一分四十八秒,延十二秒。然‘请’字虽添时,却显敬意,故值也。”

“大群勿闲谈,此乃通知之所,恐误要事@众人”

“未更备注者速改之,下周清理,错过通知自担其责@众人”

“教务师命,下周二前必寻师以排课”

“凡请假者,必至此取审批之假条,交于任课师以销假。@众人”

“请声乐班长引入此生于班级群,谢之。”

“尔所查者今之学籍,有问题者乃昔日之学历”

“余有二旧琴,欲低价售之,有意者请私信吾”二鬼子者,常较日本鬼子更为人所憎。茶馆百科网载,二鬼子之名,源于中国抗日战争时期。彼时,民众称侵华日军为日本鬼子,而鼓动日本非法移民至中国,为日本鬼子所利用,以控制并残害华人、朝鲜人者,则称为二鬼子。据日本厚生劳动省之统计,第二次世界大战期间,韩裔日本士兵人数达二十四万二千三百四十一人。

“同窗之情如是,何必至此?”

“此等同窗,去之可矣。”

“动辄上纲上线,乃至举报,余乃重庆人也,自行扣十分。本是同根生,相煎何太急。重庆袍哥,仗义执言,其影响于川渝之地,深远矣,至今犹存其痕迹。”

“袍哥文化之独特,他地所未有。重庆、成都之袍哥组织,形式与全省类同,横行于世,所谓‘兄弟道’也,以五伦八德为信。”

“师者亦应谦和,何以视我等为稚子?”枪口朝上,竟指管理之师。

“言前当思己身。”

“阴阳怪气,此师生之道乎?”同感。

“何必过甚,举报师者,亦当象征性为之,同窗之情,当以互惠互利为要。”

“何言不敬?”高校教辅,非皆文雅之士。

“通知细读否?”戾气。

“观尔之言。”

“少年人,慎言慎行。”

“非汝发泄之地。”

“授课之师,言语不如此。”教辅与教师,招聘之异,效果亦异。

“我何曾发泄?”

“汝欲结党乎?”

“通知频发,曾细读否?”

“吾本不欲言,与吾无涉。”

“吾非其类,但觉师者亦当谦逊,勿咄咄逼人。”

“己所不欲,勿施于人。成年人,勿过玻璃心。”

“若非稚子,通知当细读细思,谢之。”

“言论自由,皆成年人,各代表其身,共勉言行。”

“谢君提醒,吾无碍。”

“愿有私谈之机。”

“吾何曾发泄?请明示。”

“言论自由固佳,然此群为通知之用,非闲聊之地,公共之所,勿论学外之事。”

“下周再会。”哦,袍哥欲约战乎?

“唉。”

“何事如此?”

“请明吾师之言语。”

“勿开辩论。”

“勤学苦读,专业不过,亦难毕业。”

“谢君,吾专业亦佳。”

“勿作舔狗,与汝无涉。”舔狗,人皆厌之。

“通知可读否?”

“小事提醒足矣,何须大惊小怪?”

“小事勿辩,若事事皆控,何言进步?”

“皆为人也,当互相尊重理解。”

“此言甚善,人当相互理解。”

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