老翁也不说话，看了大概有个两三秒钟，突然如梦初醒似的，捏住鱼尾巴看向伍绫。

“你的鱼是从哪里得的。”他看也不看旁边的村民。

“我从那边过来。”伍绫也不知道鱼是从哪里来的，他只能像故事里的捕鱼人一样，说自己是从山外头来的。

“山外头来的？”老者说话的时候，唇边的胡须也跟着动，“外头有鱼？”他问，也不像是在问伍绫，更像是在问自己。问完之后，他突然自己发了怔，转头跑到屋里面去了，只听见屋里传来很洪亮的一声“老婆子！我要移山！”其他的倒听不见。

伍绫正站在门外头，不知道怎么办，突然间看到那老者又跑出来，说：“你竟然是外头来的，那就先住在我家里吧，我们这儿已经很久没有外头来人了。”他说着又看手里的鱼，“鱼都快干死了，赶紧放到我家的水盆去养一养。”

多半他自己也有一些不好意思，拿着人家的鱼不说还给人家，反倒屋里屋外跑了一圈。

被老者扯着进了屋，伍绫不由得想感叹一句真是老当益壮，怪不年且九十还能有移山的雄心壮志。

只是伍绫环顾了半晌，也没找到“老婆子”，正考虑着要不要开口询问的时候，看到那愚公坐在一尊牌位前念念有词。

“外头是有鱼的！老婆子，我就说。今天外头来了个人，拿着一篓子鱼，你该看看。”

“二十年前你不叫我移山，二十年后，山却不是以前的山了，现在外头有人进来，外头有鱼，你听见了！”

“爹，又在胡言乱语了。”此刻屋里头有几个儿子女儿迎出来，想必是听到了声响。

“客人从哪儿来？”

“山外头来。”

“噢，那难怪，爹好久没发疯了。”

“怎么说？”

“你既然是外头来的，自然看到了那座大山，几乎要把我们围住了，这也好，本来我们就是避难进来的，山围住了，不怕战乱。”

“可那山原本不是这么大的，好像是有些小孩性子，也会长大似的，一年大过一年，今再也难出去了。”

当《愚公移山》的山会加增时，那愚公会怎么选择？

“山变大了？”伍绫问。

“是，二十年前父亲就想移山，母亲给劝住了，听母亲说，父亲年轻的时候，常常到北边潭上看鱼，后来山大起来了，路途远了，渐渐就不去了。”

接下来伍绫讲了自己的经历，从山有小口，到从口入。众人都很讶异，连着又问了好多外头的事情。

这是愚公好像已经做好了决定。他说：“吾与汝毕力平险，可乎？”

“父亲想移就移吧，我们都帮您。”愚公家大郎如是说。杂然相许。

一女儿献疑曰：“以君之力，彼时之丘尚不能损，此山已巨，何如？且焉置土石？”

杂约：“聚之一地，先凿出山道，再谋运出便可。”

“至于运送的工具，阿爹的箕畚做了许多。”

伍绫就在愚公家里住下了，此时愚公家的子子孙孙已然准备动工。

“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于……邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”

村里的人不知来愚公家里劝了几次，愚公仍然坚持。最后就是智叟。

“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

愚公长太息曰：“甚矣，汝心之固！虽我之死，有子存焉，子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也，山虽加增，却不及我一日之工，何苦而不平？”智叟无言以应。

再说伍绫。

出于副本的考虑，伍绫也提议过要不要帮着一起，可愚公却说这是他的事情，伍绫该好好体验下这洞里的风貌，多逛逛才是。

于是他每天都出去转，山里的人都很朴素，伍绫发现他们确实是怡然自乐的，伍绫也听到了一些故事。比如说那座山，这里的人都没有给它取名，总是山来山去叫着，因为这里只有一座山，所以不管是什么情况下，说到山就默认是它，因为是共识，所以不需要被强调，反之则是累赘。

那座山如今已经像城墙一样把这里围住，但在最开始，它只是一座小土丘，而在它的附近是一个小潭。这个小潭也没有正式名字，就叫小石潭。

“潭中鱼可百许头”的小石潭。这是伍绫的第一反应。后来小土丘长成了绵延山墙，小石潭不知被山挤到哪里去了。

穿过山洞进入的世界，并非桃花源的黄发垂髫、怡然自乐，而是北山愚公者，年且九十，面山而居。

伍绫攥着手心，像是被懊恼绊住，说不出话。这个灵感应当是许久之前的了，最早可以追溯到中学，也许只是课堂上的随机调侃，他已经记不得了。最多也就是回忆起自己似乎把一些课文故事安在了同一个地图上，北山，北山愚公者，北山经，又北二百里，曰发鸠之山，有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足、名曰精卫……诸如此类。

如果不出意外的话，愚公移的这座北山，应当就是副本提示里的“东隅之山”。而移山，就是“忤逆”。

大地为母，什么是大地为母呢。按照目前的信息，这个副本似乎不止一块儿地图，除了渔翁这边的山，应当还有小石潭那边水的故事。难不成有两块大地？