而这位和蔼可亲的老神父，就是《五、三宪法》的合作编纂者，“国家宪法之友会”的创办人，并在1791年至1792年间担任王室副总理大臣，科希丘什科的亲密战友，曾在起义政-府中担当财政部长，也是波兰下层贵族与普通平民的利益代表者，胡戈?科万塔伊。

1807年大公国成立之后，一直流亡于萨克森王国与法国的科万塔伊便回到华沙，开始积极推动一项波及全波兰的政治体制改革。他的某些主张比起雅各宾派还要激进，除了要求从法律、道德、思想等方面彻底废黜与根除万恶的农奴制之外，他还主张贵族与市民平等，建立共同议会，并削弱传统议会的各项职能，加强君主的权势，施行君主世袭制等等。

如此一来，科万塔伊神父自然不溶于华沙主流政客之列，大贵族厌恶其背叛了他们的阶层利益；而左派雅各宾份子也同样反感科万塔伊神父试图加强君主权力的反革-命言论。

很快，这位离经叛道的科万塔伊神父便遭遇到议会同僚的共同排挤。

在1808年的议会选举中，科万塔伊被议会临时组织的一个道德法庭裁定在选举过程中徇私舞弊、弄虚作假，最终失去了下院议员的资格。此外，科万塔伊还被议会下院要求5年内不得参与任何社会活动，只能一心一意的待在家中，撰写他那本《物理道德秩序》。

但等到心灰意冷的科希丘什科伯爵拒绝来自议会的请求，不准备与王储特使寻求双方的妥协方案后，马瓦霍夫斯基等人在一番紧急商议后，不得不提前解除政治禁令，重新起用胡戈?科万塔伊。原因很简单，胡戈?科万塔伊的改革主张与德赛王储的政治诉求不谋而合。

接到下院议长的邀请，与胡戈?科万塔伊一同而来的，还有雅各宾派的代表，约?扎容契克将军，以及议会军团派的指挥官，扬?亨利克?东布罗夫斯基将军。

至于马瓦霍夫斯基议长，他本人就是大贵族派在议会下院强而有力的中坚力量；作为贵族军方代表，波尼亚托夫斯基亲王正在巴黎出任大使，不能及时到场参会。

上述四人的意见，将直接决定这场议会与王储间的，是平息、延续或是加剧。

众人一前一后来到议长的会议室，61岁的科万塔伊神父脸色显得有些疲惫。

他刚一进门，便向议长身边随从索要了一大杯淡啤酒，自斟自饮。此外，忙活不停的宫廷侍从还为胡戈?科万塔伊神父送来一些薄饼和软起司（蛋糕的一类）。

显然说服上万示-威民众主动离场，不仅是件脑力活，更是耗费了不少体力。

马瓦霍夫斯基原本想询问科万塔伊神父，有关后者与费尔南多公使的具体交涉情况，但也只能等到这位饥饿难耐的神职人员，先吃饱喝足了再说。

身材矮小的约?扎容契克将军则始终阴沉着脸，坐在偏僻墙角，不再摆出那副谈笑风生，与人有善的虚伪面孔。当他在面对侍从送来的精美甜点与各式酒水时，表现得毫无兴趣。

就在数小时前，扎容契克将军收到来自托伦的一份密报，称雅各宾派控制下的两个师，竟然有六成以上的军官和士兵，借口军饷严重不足，拒绝议会下院调遣回华沙的命令。

更为严重的是，这些拒不执行军令的叛乱分子，居然携带武器、马匹与火炮，离开军营，沿着维斯瓦河顺流而下，进入但泽走廊，既德赛王储的私人领地内驻扎。

不言而喻，这是王储殿下对雅各宾派份子的一种警告，或是惩罚。

去年，在科希丘什科伯爵的拉拢下，以约?扎容契克将军为首的雅各宾派主动投靠德赛王储。他们从地中海银行那里得到大批援助资金，摆脱了昔日军饷缺乏，装备落后的窘境。

现如今，在遭遇扎容契克等人的背叛行为时，德赛王储也不会有任何心慈手软，他直接下令给军情局的潜伏人员，鼓惑与煽动两个师团的大部分官兵投奔到但泽走廊。

三位访客中，只有体格壮硕，脾性温和，但表情略显冷漠的扬?亨利克?东布罗夫斯基将军，在与马瓦霍夫斯基议长有一句，没一句的闲聊着。

由于东布罗夫斯基是一位永远说不好波兰语的将军，于是马瓦霍夫斯基议长与之的交谈语言，选择的是欧洲上流社会的通用语-法语。

作为一位政治立场中立，军事指挥出色的东布罗夫斯基，一身笔直的波兰式制服胸前挂满了各种肩章，包括荣誉军团指挥官勋章、波兰军事英勇勋章、波兰白鹰大绶、意大利铁王冠指挥官勋章等等。

对于德赛王储回归波兰的事实，东布罗夫斯基的内心很是期待与盼望，不仅仅是波兰需要一位能征善战的统帅，当王储迎娶萨克森公主时，也令这位将军对德赛王储抱有不少好感。

然而，东布罗夫斯基的和他的波兰军团不仅受到华沙议会的极大牵制，还必须接受巴黎方面，即拿破仑皇帝的直接命令，从而导致这位军团派首脑，每日行事小心谨慎，如履薄冰。

脾性温和，是东布罗夫斯基尽量与自己的同胞交恶；而表情冷漠，则属于一种自保，意在与波兰的其他各派政治势力，保持一定的距离，免得又被拿破仑皇帝误解。

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