第四十一章 奕剑炼神术(1 / 2)

第四十一章奕剑炼神术

《奕剑决》分为《奕剑炼神术》和《奕剑御剑术》。《奕剑炼神术》是修身练气之法,和这个世界的原力修炼之法一样,只不过后者修炼出来的是叫做原力,而前者修炼出来的叫做灵气,或者元气。而《奕剑御剑术》则是攻击之法,和这个世界所谓的武技更加接近一些,但是在自己没有修炼《奕剑炼神术》修炼出剑丹之前根本无法修炼。

和《吞噬魔体决》一样的,《奕剑炼神术》也分为九层,也是所有修真者的划分方式。

第一层:练气;第二层:筑基;第三层:结丹;第四层:元婴;第五层:化神;第六层:炼虚;第七层:合体;第八层:渡劫;第九层:大乘。

练气:融天地之间,引天地万物之气,运周身之经脉,烙己魂印,是为己用。而后蕴气养脉,固本根源,后达强远,经脉通透,是为练气圆满。

筑基:气蕴全身,周体充灵。至丹田气海,成周天星数,拟混沌宇宙,化园灵气旋。气满丹田,旋充丹海。是为筑基圆满。

其实九层境界的每一层都好三种小境界。小成,大成,圆满。为什么修炼一样的功法,在同样的境界,但是却有的人元气浑厚,有的人却元气稀薄,其原因就在这里。

其实达到小成境界就算是获得了修炼突破到下一层的资格,相比修炼到大成和圆满所需要的时间和灵气都要少很多。所以有许多人急于求成,一到了小成就赶快突破到下一层,这样的突破却也容易得多,境界提升的很快。最大的好处就是结丹容易、成婴简单、度成婴劫也容易许多。

所以许多人都选择的这一条路,但是到了修炼的后期就会导致根基不稳,体内元气不够。交手斗法的时候就打不过那些一直踏踏实实的修炼的同阶修士,越到后期这种差距就越大。

前世自己可以走到一个巅峰,除了与所修炼的功法有关之外,也与这方面的原因。

现在自己在那枚红色果实的帮助下,修炼《奕剑炼神术》的365条经脉已经全部通透圆满,所以练气已经达到圆满之境。

只要有足够的灵气,加上些许的运气,然后就可以在丹田形成气海,凝成气旋。那么就算是正式的进入筑基期,只要筑基了,那么自己再找把飞剑就可以御剑飞行了。当然这里的御剑术只是普通的飞行之术,而《奕剑御剑术》虽然也可以起到御剑的作用,但是最根本的还是攻击之法。

想到可以御剑飞行方同心中就是一阵的火热,但是很快的自我调节,压下这种火热的情绪,这才开始了运转修炼《奕剑炼神术》,因为修炼之人切记凝神静气,不然一不小心就有可能走火入魔。

《奕剑炼神术》:万物万法皆有气,是为天地灵气。天地灵气皆可为剑,是谓剑可为气,气可化剑。亦为万物可为剑,剑可化万物。所谓一剑出而万物生,一物出而万剑生……

方同按照《奕剑炼神术》开始修炼起来,片刻便隐隐的可以感觉到点点灵气开始透过周身毛孔,开始渐渐的聚集到身体经脉之中。

这种久违的感觉让方同感觉有点兴奋,方同集中注意力,开始沿着经脉运转这点点好不容易汇集起来的天地灵气。

才刚刚引入体内的灵气是无主的天地灵气,而炼化了,融入了自身精神烙印的灵气,那就是自己的灵气,又叫做元气。

因为天地自然有万物万法,那么天地之间所含灵气亦是多种多样,数不胜数,天地灵气自然也驳杂不纯。而沿着经脉运转自然灵气,其实是一个剔除糟粕,淬炼精华的过程。只吸收自己需要的,想要的精纯灵气。如果灵气不纯,根基不稳。那么对于以后的突破瓶颈,法术攻击,阵法的刻录,器物法宝的炼制等等,都会造成一定程度的影响。所以体内的灵气自然是越纯净也好。

剔除了糟粕之后的精纯灵气再经过精神识海,融入属于自己的精神烙印,那么这些灵气就换变成你自己可以任支配的元气,最后存储于丹田气海之内。若已经形成金丹、元婴,则存储于金丹、元婴之中。在需要使用的时候,再调集出来随经脉运转到所需要的全身各处。

方同一边一周天一周天的运转着吸纳到体内的天地灵气,将之转变为自身元气。一边则是依旧不停的吸纳外界天地灵气。因为经脉早已开阔通透无比,所以不管方同怎么吸纳外界的天地灵气,经脉都毫无压力,整个运转过程顺畅快捷无比。

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