汉子不卑不亢，微微笑道：“山野荒地，二位将军大驾光临。蓬荜生辉。若是无事，还请进屋一叙。”

石青含笑应了，和祖凤进了茅屋。

茅屋不大，很简陋。一边放了张草席算是榻，一边支了个火塘算是灶；两者之间散放着三个木墩。算是厅堂了。

石青、祖凤各找木墩坐下。汉子一手拎了把粗糙的泥壶，一手拿来两只不知是碗还是茶盅的泥盏，倒过两盏清水递上来。“这是刚打得四基山泉水，请两位将军解乏。”

石青接过泥盏，端在手中，好奇地望着汉子道：“仁兄在此隐居，难道不怕流寇土匪以及路过的官军骚扰？”驺县扼守彭城北上河北之要隘；住在这儿，免不了会受南来北往的大军骚扰。

汉子从容一笑：“人有善恶廉耻之辨、争权夺利之心。土匪流寇官军亦是人，亦知是非正邪。孟某蜗居简陋，身无财货；任他盗匪官军前来，尽皆无利可图，如此谁会无端作恶？所以，天下纷嚷，孟某在此安如泰山。”

汉子胆识不凡，见识不俗；石青听了不住顿首；听他自称孟某，霍然想起一事，惊问道“仁兄姓孟。不知是否亚圣一系？”

“亚圣？此是何人？”孟姓汉子面露诧异之色。

石青一愕，猛然悟到，此时既没有孔圣一说，更没有亚圣一说。不由得讪讪道：“石青所说仁兄姓孟，不由想起古时著名的驺县贤士――孟轲。不知仁兄与先贤。。。”

不等石青说完，孟姓汉子已肃然作礼。“将军所言，正是孟某先祖。时值八百年，不曾想仍有人记得先祖。孟还真多谢了。”

孟还真如此说不是谦虚。

孟子的思想得到重视推广，起于唐时韩愈的推崇，随后宋时朱熹将孟子编入四书，成为学子必读功课；从此得以为世人所知。在此之前，即便是在汉时，董仲舒独尊儒术，孟子学说依旧默默无闻。董仲舒尊儒尊的是孔儒，尊的是礼治，是汉武帝中央集权的工具。

孟子之儒，有别与孔儒，最大的差别在于，孔儒以君为纲，孟儒以民为本。孟子的这种超前思想，不仅不容于奴隶制时代的春秋战国，也不被喜好乾坤独断的封建制皇帝看中。所以，此时的孟子声名别说与孔圣相比，就算与七十二贤相比，也是天壤之别。

石青所谓的“古时先贤”这种赞誉，着实让孟还真感激涕零，大有知音之感。

“啊。原来是先贤后裔。难怪难怪。。。”比孟还真更激动的是石青；孟子是他最为推崇的古代思想家；如今见到孟子后裔，哪敢马虎；起身肃然回礼：“古人见贤思齐，石青见仁兄遥想先贤风范。今日得见仁兄，当真三生有幸。”

他以一个后来人的崇敬心情见礼，令孟还真惶恐不安。

东汉末年，天下大乱；以王允为首的世家大族将这些归咎为儒家治政的失败；开始抨击摒弃儒家思想，转向黄老学说；随后渐渐演变出非道非佛非儒的四不像――玄学。此时玄学大行其道，儒学衰微，就算得到几百年尊崇的鲁县孔家的日子都不好过，何况没有发迹的孟家。

孟氏何时受过这等推崇！虽然推崇人只是一介武人莽夫，可也弥足珍贵啊。

“咦！这屋里好大一股酸气。”石青、孟还真相互间客套寒暄，惺惺相惜；一旁的祖凤看得津津有味，忍不住出言调笑。

石青、孟还真哈哈大笑，重新坐下叙话。

孟还真确是孟子嫡亲后裔，不过孟氏还未发迹，也没有族谱之类的记载，所以他也不知算是孟子多少代子孙了。北方纷乱，世家大族大多南迁，现在的孟氏还不算世家，渡江南下，说不好就会成为屯耕民或者农奴；所以，孟还真也没有想着南下，一边在四基山看守祖墓，一边研读家学。

听到他说起家学。石青心中一动，出口相邀道：“新义军打算到泰山一带落脚，其中有不少家眷子弟需要就学；孟兄是否愿意一同前往，教授子弟，发扬孟学？”

孟还真闻言，颇为意动。孟子学成之后，也曾效仿孔圣，周游列国，宣扬学说；可惜结果不佳；自此以后，孟说便即沉寂。若有机会，弘扬家学，对孟还真来说，自是千载难逢的良机。不过，他仍然谨慎地问道：“新义军所图为何。石帅可以相告么？”