第一百三十五章西方

盘王在屠杀当初围杀自己的那几个部落的同时，盘王对于那帝喾亲自所统管的部落却秋毫无犯，而当初那胆敢围杀盘王与帝女的那几个部落都是有窥视人族共主位置的部落，以前就时常与帝喾作对，对帝喾立下的命令阳奉阴违，经盘王这么一弄，反倒替帝喾清除了人族部落当中的不安定因素，使得那帝喾的位置更加稳固起来。

所以那帝喾对于盘王的死还是有几分惋惜的，于是那帝喾对于盘王所整合而成的部落照顾有佳，承认他们为人族正统部落之一，在人族共主的地位稳固的情况之下帝喾更是用心的治理起部落来。

在那帝喾以前，人们虽有一年四季的概念，但只是日出而作，日落而息，从事农艺畜牧没有一个科学的时辰顺序，严重制约了农业发展和人们生活质量的提高。

因此，帝喾他“以爻策占验推算历法，穷极变化，颁告天下”《大戴礼五帝德》上记载说帝喾他“夜观北斗，尽观日，作历弦、望、晦、朔、迎日推策”，或“观北斗四时指向，以定节气；观天干以定周天历度。”

而后在这基础之上，帝喾探索天象，物候变化规律，划分四时节令，指导人们按照节令从事农畜活动，极大地促进了人族的发展。

帝喾在位期间，天下大治，人民安居乐业，帝喾共在位七十年，享寿百岁。死后葬于濮阳顿丘城南台阴野之秋山，那帝喾在死前将自己的帝位传给了自己的儿子，四妃常仪所生的挚。

挚继承了喾的帝位后，在位九年后将这个位置禅让给自己的兄弟三妃庆都所生的儿子帝尧，而在帝尧继承这人族共主的帝位的时候，从洪荒之中发生了一件大事，是关于那接引、准提两兄弟的大事。

那传来的消息是那接引、准提两兄弟也不知道怎么了，与一异世界的一教派发生了冲突，那接引、准提两兄弟也不象那传说的那样，息事宁人，暗中忍耐，而是立即带领手下的门人弟子一举攻入了那异世界中。

那接引、准提两兄弟与那异世界中的原始教派大战了一场，那异世界的原始教派全然不是这那接引、准提两兄弟的对手，被杀的大败，不光这异世界被接引、准提两兄弟抢走不少地方。

那原本被这那原始教派所管辖的土著民族也被接引、准提两兄弟抢走大半，而那原始教派之中原生的之神也被接引渡化不少，收归到自己门下，充当护法之神，这准提更是厉害，不但将这原始教派中三大主神之一的一个主神的五颗头颅斩去一个。

而且准提还用截取之法将这不知到存在了多少年的这原始教派积攒下的香火愿力搜刮了一个干净，而且还将这原始教派的气运截取大半，嫁接到西方教上，使得那西方教的内在实力大了不少，为西方教日后的崛起打下了坚实的基础。

有见于此，那接引、准提两兄弟觉得这西方教根基以稳，现在西方教中只差圣人，以统帅这西方一教，那接引、准提两兄弟虽然自知自身还没有能力与那老子一样问道成圣，也没有那女娲的造人补天的功德，也不能够想原始天尊与通天教主一样派出弟子辅佐人族共主，共享人族气运，而得以成圣。

所以这接引、准提两兄弟决定发下宏愿，借天地之力成就圣位，虽然此举有取巧之闲，而且成圣之后还有诸多弊端，但是如今洪荒之中，那玄门大兴，已有阐教，截教这两大玄门教派闻名洪荒，而在这两教的背后就是那原始天尊和通天教主这两大圣人，而在这两位圣人的背后，还有一太上道人，这自悟成圣的大能，以无为而治之势在背后隐现。

而现在天庭重建多年，立足以稳，以有号令天下的态势，而妖族虽然四散隐于洪荒之中，但是毕竟这妖族曾是创立天庭之族，底蕴深厚，而且还有一最早成圣的女娲，任谁也不敢小嘘。

那巫族虽然退守地府，但是将地府守护的水泄不通，而巫族又秉承公正的原则，让外人对于那巫族掌管地府挑不出毛病，让人插不下手。

至于那四海八渎，洪荒诸多水系，早就被星宿海的周宇视为禁腐，而这周宇虽然至今还没有成圣，但却不能将这周宇小看，而现在洪荒之中已然够西方教发展的方向并不多了。

所以为了两人心中的谋划，和以后的发展，发下宏愿，借天地之力成就圣位所带来的弊端，那也就顾不了许多了，于是那接引、准提两兄弟商定之后，决意发下宏愿，借天地之力成就圣位。

这两兄弟思量过后，两人决定闭关十年，在闭关之中，那接引、准提商议在成圣之时将自己所创立的教派正式命名为西方教，那接引、准提两兄弟创立教派之时并没有专门为这一教派命名。