广东潮州人张杰绪，在安波那岛(纳土纳岛)建立没有特定名号的帝国，自封天子。19世纪张杰绪逝世，内部发生纷争，王国瓦解；

福建人吴阳，在马来半岛建立另一个没有特定名称的王国。于19世纪被向东扩张的英国消灭；

三佛齐国王张琏(广东饶平北部客家人)；

婆罗皇帝何显达(广东汕头人)；

爪哇顺塔国王某(广东潮州人)；

以上华人国家均于19世纪亡于西方殖民者对东南亚的侵略狂潮中。

徐天宝看罢资料，不禁感慨道：“要是这些华人国家都还在，后世哪里还会有什么南海争端？”

黑皮笑道：“中尉，你还是有机会解决这个问题的。

不管徐天宝现在在想什么，至少在眼下的中国，自打辛亥革命开始就波涛汹涌的中国政坛终于安生了一会儿，所有人的目光都放在十二月份的参众两院选举上，各省摩拳擦掌准备在中央政府谋取更大的利益和更多的话语权。几百个大小党派上蹿下跳，上海、天津、武昌所有的洋人租界都成了党派活动的中心，各个党派背后都有实力派的大员作为后盾，那些冲锋在前的大部分是社会名流和立宪派的元老，大家纷纷派遣特使往东北大都督府把党证一送，也不管徐天宝有没有答应，第二天就在报纸上发表消息，东北巡阅使徐振华已加入我党，现担任某某职务云云。有的甚至是党证还在路上，报纸上的消息已经登出来了。

这些破事儿徐天宝也懒得参与，各省代表都是訾议局推举的，而訾议局的议员又都是由满清原封不动接收过来，最多就是各省的都督在自己夹袋中再掏出几个心腹安排进去，这种选举就是一场糊弄老百姓的闹剧。

大伙儿都在忙乎竞选，唯独徐天宝向袁世凯上了一份公文，百忙之中的袁世凯一看，乐了。原来是公文写的是有关设立法定假日——春节的。公文写到“我国旧俗，每年四时令节，即应明文规定，拟请定阴历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节，凡我国民都得休息，在公人员，亦准假一日。”

中国历史上早有“春节”，不过指的是二十四节气中的“立春”，这在《后汉书?杨震传》中有载：“春节未雨，百僚焦心，而缮修不止，诚致旱之征也。”到南北朝时，“春节”是泛指整个春季。而把正月初一定为“春节”，是辛亥革命以后的事。1912年元旦，中华民国在南京宣布成立，孙中山就任临时大总统，随即宣布中国废除旧历采用阳历(即公历)，用民国纪年。这样做带有改朝换代重新确立“皇历”的传统，同时也蕴含着向封建王朝彻底决裂的含义。不料，孙中山的这个建议，民间一时没有接受，于是民间同时流行了两种历法，阴历和阳历。当年2月18日(壬子年正月初一)民间仍然过了传统新年，其他传统节日也照旧。

不过，最后袁世凯只批准以正月初一为春节(因当时是“五族共和”，端午等汉族节日列为全国节日不妥)，同意春节例行放假，次年(1913年)起开始实行。自此，夏历岁首就由以往的“过年”改成了“春节”。由于这个“春节”是袁世凯批准的，许多倒袁人士，都拒绝过这个春节。孙中山在1924年还提出过废除这个节日。但没有能够形成气候。清朝的遗老遗少们不同意，对孙中山不满的人也不同意。

袁克定看到了这份公文，笑着对自己的心腹陈光远说道：“徐天宝此人，看来也是个书读多了呆子！”

不管怎么说，这春节的日子就算定下了，并一直沿用后今天