路上，霍元甲说道：“徐少难得来一次天津，我应该相陪，但是三日后比武，我想闭关修炼几天。”

徐天宝笑道：“俊卿兄不用担心，我看这个俄国毛子是色厉内荏，外强中干。不过俊卿兄也不可轻敌。”历史上，霍元甲确实吓跑过两个洋人大力士，但是在这个已经被改动了时代，霍元甲的命运还会那么延续吗？

霍元甲点了点头，说道：“我从来没有和洋人交过手，不知道他们使什么武功。”

徐天宝说道：“我早年留洋，据我所知，俄国人有种武术叫做西斯特玛。”

西斯特玛起源自公元10世纪的俄罗斯地区，跨越11个时区的广大地域遭受到了各不相同的入侵者，入侵者的铁蹄践踏的同时也促进了文化的融合，尤其是武术，各种带有地域色彩的武术在这种情况下进行了融合，产生了最原始的西斯特玛，据说俄罗斯民间传说中的英雄博加特耶尔（bogatyr）使用的就是这种武术。这种别具特色的武术却逐渐成为了俄罗斯局部地区的一种广为流传的武术。后来由于局势的混乱，这些零散分布的小村落的农民开始用简陋的武器甚至农具保护自己，西斯特玛在这种情况下慢慢地发展。

俄罗斯地域的庞大决定了征兵的相对困难，小村庄及城镇的分散性使得早期的沙俄政府相当头疼，最终经过当时地区上议院的研讨，确定了在这些小地区实行临时征兵制，其体制类似于先进的雇佣兵。在战争需要时，男子从城镇和村庄招募而来，当战斗结束则回到村庄或城镇继续原本的生活。在这种情况下，早期的西斯特玛在实战中得到了细化与发展，据传从某一时候开始西斯特玛成为了这些小地区类似传统的存在，成了男子的必修课。此后，西斯特玛由于其本身的实用性逐渐被推广，开始走向其他地区，并在不同地区的传播中融入了当地的技术特色，在主体技术一致的情况下形成了多种不同的风格，更加适应不同人群的需要。据说在那时各城镇村落之间甚至开始了相互的较量与交流，好友之间也会开展相互的切磋，西斯特玛可以说进入了一个黄金发展阶段，并且逐渐成为了俄罗斯传统文化中的一部分。西斯特玛是一种动作有些象太极的格斗术。西斯特玛本身强调“放松”与“省力”，打击时强调“借力打力”，防守时强调“卸力”，讲究以最小的力量达到最大的打击效果，和中国的太极有相通的地方，故而后世也有人称其为俄式太极。

“太极？四两拨千斤？”霍元甲听徐天宝这么一番介绍，心里大概有了底

第二天，路过紫竹林大戏园门口的人，都看见大门上贴了一张海报，上面的意思是，卡洛夫大力士昨夜收到沙皇命令，要他立即回国参加宫廷健美大会。这显然是一个借口。卡洛夫被霍元甲吓跑了!

消息传开，全天津的老百姓个个扬眉吐气，从此霍元甲名声大振。

为了进一步造声势，徐天宝干脆出钱，在紫竹林打戏园为霍元甲打出了一个广告，广告上写着：专收外国大力士，虽有铜皮铁骨，无所惴焉，结果没有一个外国人敢来挑战。

随后，徐天宝进一步行动，花钱让记者给霍元甲又是拍照片，又是写专访，一时间，天津的每一份报纸上都拿“民族英雄霍元甲”为头版，一登就是五天。这时候，对中国人来说报纸还是新鲜玩意儿，更是没有遇见过如此密集轰炸的炒作计量。于是，天津大街小巷、茶馆妓院、男女老少、以至于天津、直隶一带的武林前辈也都在谈论霍元甲。也许是因为国人受多了“洋气”，对这个敢于和洋鬼子叫板的霍元甲充满了敬佩。

经过一番前期准备，由霍元甲任门主的精武门终于成立了，比原来历史上早了6年。

正式开馆那天，除了与霍元甲有交情的徐天宝、以及徐天宝请来的会友镖局的李尧臣、刘德胜、礼和洋行的海因里希、以及王庆之请来的天津巡警局总办曹嘉祥有点身份之外，前来观礼和道贺的人并不多。霍元甲到丝毫不以违忤，毕竟自己是后起之辈，徒弟能拿出手的也就是带艺投师的刘振声。霍元甲心态平和，但是不代表人人都能做到。霍元甲前脚迎曹嘉祥进门，踢馆的人后脚就来了。

只见来人四十多岁，方脸大嘴，浓眉大眼，穿着蓝色短褂。身材较矮，体格却很粗壮，一看就知道是那种下盘很稳固的技击高手。在他身后还跟着十几个年轻人，只是他的脾气似乎不太好，走到大门口，就冲站在那儿迎客的刘振声大声嚷道：“我们今天是来踢馆的，如果你们输了，就得摘下精武门的牌匾，离开津门。”

刘振声是个性情朴质的老实人，听了这话心里也不免有气，但是依旧笑着说道：“这位师傅，敢问是哪个武馆的前辈？”

那人看了看刘振声，没有作答，似乎在表示你还不配问

他身后一个年轻人上前一步，答道：“这位是我师傅，金虎门门主辛镒。”