死气的出现，让一派“诞生论”的修士受到了极大的鼓舞。

先有物，后有气的观点从此诞生。

他们不仅完善了死气的理论，肯定了尸体是孕育死气的根源之处。

而且不断收集尸体，将这些尸体堆积，人为制造出一块块被他们称作养尸地的特殊区域。

针对活人，他们提出，相对于死气之外，还有一种生气。

这种元气是先天自有，只不过人活着时是需要生气供养的，就像一棵棵树木吸收的养分一样，大部分都是供给自己，只有相当小的一块，散溢了出去。

而死气，哪有天生的死物？

既然没有，那就说明，只有物先死，才会有死气诞生。

还有能比这更好的证明材料吗？

没有！

他们死死认定，并且将实践推向，创造生物，培养不同元气的地步。

活人与死气相合，以死气污染大脑，一种名叫僵尸的生物诞生了，这种僵尸虽然看上去死了，但是保留了进食的本能。

只不过食物从普通的瓜果鱼虾，变成了活物的血液和鲜肉罢了。

而这些东西正是，那帮“诞生派”修士认定的生气来源，他们固执的认为，只要僵尸进食生气到了足够的地步后，就能再次从僵尸转变成人，并且进入一种生死两相聚的玄妙境界。

然后，他们就被剿灭了。

一块养尸地，需要的不仅仅是一两具尸体，而是百千成万。

至于培养僵尸，更是需要强行熬过死气浸染的过程，许许多多的修士就这样成了无意义的耗材。

最主要的是，修士无非就是炼气炼体两派。

这帮“诞生派”修士的眼里，他们也是分作两派，炼气的适合埋在养尸地里，培养死气。炼体的适合培养出僵尸。

自绝于他人的后果，是研究成果被雪藏，“诞生派”修士被剿灭。

而这段历史，被称作元泱死气之乱。

作为区别于激进的“诞生派”。

还有几个派别针对死气的研究，产生了别的想法。

这些派别有的来自主流阵营，本身行事更是温和，因此没有受到死气之乱的影响。研究的结果也得到了保存，成为了修士公认的事实。

其中就有“魂”这个概念。

他们提出在活人变成尸的这个过程中，除了尸体，还会有别的事物产生，也就是“魂”。

就像活人身上的生气，尸体身上的死气，魂的身上，也带有特殊的魂气。

只是相比两者，这种魂气更是弱小无比，往往一会的功夫，就会被游离的天地元气所磨灭。

正是因为时间太短，魂逐渐变成了理论上才存在的东西，没人能够观测到他。

直到一位叫做慕容里的修士的出现。

慕容里，丹鼎修为，德高望重，只是年岁渐大，再过几十年就要坐化。

凭借丹鼎期的见识，他认定魂气必然存在，并且魂也一定存在。

既然天地元气能够磨灭魂气，那就制造一个空旷的空间，将里面的元气全部消除。

可人体之中也有元气，这该怎么办？