看着这里朱元璋一口水猛的喷了出来，还好自己已经让侍卫全部离开守在外面了，不然自己的失态……等等……这世间居然真有男人变成女人的奇事？

怎么回事？就过了很多年了，这些年发生了什么？怎么没人没尾的？朱元璋一脸懵，就看见历史的长流如同江河滚滚，卷着无数的旧事旧人远远而去，可是有那么一个人一直站在河外。

在那混沌初判，洪荒新生，万物成焉。

世界之初，第一王朝乃是虞朝，华夏虞朝是夏朝之前的一个新兴王朝，定都阳城北部，帝舜元年建立了虞朝，虞朝共有57年两代君主。

虞朝末期，洪水泛滥，帝舜先用鲧治水，九年无功而返，又启用鲧的儿子禹，使洪水得以治理。

但是没有人知道虞朝存在了一千五百四十四年，最早已神权给人们洗脑，奴役思想，奴隶身体，不服者就已“神”的名义屠之，自虞朝三族败亡，罗睺建立魔国欲屠净神姓帝氏，大战有其至今已百余年矣。

华-夏-战乱四起，有虞氏起兵反罗睺，四年罗睺已被杀，华夏经过一个元会的战争，各族茹毛饮血，帝俊建立虞国，帝俊和羲和的后人欲重新建立虞朝为东皇尊称。

不知过了多少年的忍耐，由天之皇伏羲，地之皇神农，人之皇燧人氏三大部落联合其他百族部落，开始发动了灭虞的战争，终于虞国在一场大火之中覆灭，神姓东皇氏的少量人一路逃跑出海，道了十分遥远的西方大陆。

三皇之后，出现了许多人物少昊、颛顼、太昊、帝喾、等人，后经过炎帝和黄帝和努力，华族百部落和夏族百部落合一涿鹿的兵锋融化（涿鹿之战）华-夏建立，后尧、舜让位，洪水来袭禹迹勾勒华夏（大禹治水）。

华-夏-古人类茹毛饮血，居住在山洞中，直到燧人氏发明了火，才慢慢的走向智慧的道路，而盖房子，意味着这些人类，已经拥有了文明，这是文明的起源。

昆仑山位于不周之东，但见此山：烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。

因为盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，到轩辕一脉因为和蚩尤的九-黎-战-族后，血脉凋零，另一边还有虞朝余孽想接回远遁西方大陆传播‘神权’东皇一脉，重新回归年迈的陆压之手，尧让位舜的原因让其他部-落十分不满。

朱元璋此时也想知道大禹是如何治理洪水的，同时朱元璋也有一个疑问这个夏禾说自己长生不死，莫非他（她）可以从虞→夏→商→周→秦→西汉→新→东汉→三国→西晋→北朝→东晋→南朝→隋→唐→五代→十国→北宋→金→南宋→直到元代末期到自己朱元璋打败王保保、陈友谅等人建立明朝，她是否真的可以活到现在？

此时模拟器的信息还在继续，朱元璋发现这个夏禾居然精通历史，礼节、习俗、物理、地理、武术、医学，唯一可惜的是这个模拟器没有画面只有文字。

模拟器好像听见朱元璋想法，发出了提示，解锁三十个剧情以后，解锁画面功能，朱元璋顿时大喜接着看了下去。

朱元璋不由忍住了笑意，接着看下去会发生什么！

朱元璋不由感叹：天地初开万物生，万物灵长是为人，人以智见长，贵以力为优，三皇五帝，立于百载，大禹涂山会盟建立夏朝。

当朱元璋回过来以后发现自己错了重要的事件，想着大禹已经和涂山红红成为夫妻了，虞皇让大禹回归治水，《山海仙经》和《神话百科》记载黄河泛滥，鲧治水治了九年，大水还是没有消退，鲧不但毫无办法，而且消极怠工，拿国家这一艰巨的任务当儿戏。后来舜开始操理朝政，他所碰到的首要问题也是治水，他首先革去了鲧的职务，将他流放到羽山，后来鲧就死在那里。

舜也来征求大臣们的意见，看谁能治退这水，大臣们都推荐禹，舜又派伯益和后稷两位贤臣和他一道，协助他的工作。

禹带领着伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，风餐露宿，走遍了当时中原大地的山山水水，穷乡僻壤，人迹罕至的地方都留下了他们的足迹。

大禹左手拿着准绳，右手拿着规矩，走到哪里就量到哪里。他吸取了父亲采用堵截方法治水的教训，发明了一种疏导治水的新方法，其要点就是疏通水道，使得水能够顺利地东流入海。大禹每发现一个地方需要治理，就到各个部落去发动群众来施工，每当水利工程开始的时候，他都和人民在一起劳动，生活简朴，住在很矮的茅草小屋子里，吃得比一般百姓还要差。

因为当时所有华-夏几百个氏族部落人口总和才不到八十万，其中除去妇女、老人、儿童、病人、农业，可以调动士兵加上奴隶一起不到二十万，其中奴隶是没有衣服穿的，天气一冷死伤就会很多。

大禹治水三过家门而不入，有一次他治水路过自己的家，听到小孩的哭声，那是他的妻子涂山氏刚给他生了一个儿子，他多么想回去亲眼看一看自己的妻子和孩子，但是他一想到治水任务艰巨，只得向家中那茅屋行了一个大礼，眼里噙着泪水，骑熊-猫飞奔而走了。

大禹根据山川地理情况，分为九个州，就是：冀州、青州、徐州、兖州、扬州、梁州、豫州、雍州、荆州。

大禹治水方法是把整个山水当作一个整体来治理，他先治理九州的土地，该疏通的疏通，该平整的平整，使得大量的地方变成肥沃的土地。

然后大禹开始治理山，经大禹治理的山有岐山、荆山、雷首山、太岳山、太行山、王挝山、常山、砥柱山、碣石山、太华山、大别山等，就是要疏通水道，使得水能够顺利往下流去，不至于堵塞水路。

山路治理好了以后，他就开始理通水脉，长江以北的大多数河流都留下了他治理的痕迹。

大禹在夏禾帮助之下大禹决定集中治水的人力，在群山中开道。艰苦的劳动，损坏了一件件石器、木器、骨器工具。人的损失就更大，有的被山石砍伤了，有的上山时摔死了，有的被洪水卷走了。

期间众人遇见了《山海经》记载的狰：章我之山有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰！

在神话故事中，它是五大凶兽之一，曾霍乱人间，后来被烛龙收复，跟随着烛龙一起生活在钟山，戾气才慢慢消失。

其实就是上古时期一种食人的巨兽之一，在众人的合力之下终于消灭了狰兽群。

经过八年的治水，原本二十万的人想着就剩下十三万了，有许多人放弃了希望，直到发现了一个树，在伯益的辨认之下确定此树乃是扶桑树，古代传说中的神树。

汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北，太阴女神羲生下金乌之地，后被大羿站在上面射日，将其踩断，南山之首曰?（què）山。其首曰招摇之山，有草焉，其状而青华，其名曰祝余，食之不饥。有木焉，其状如榖（gu）而黑理，其华四照，其名曰迷榖，佩之不迷。

在夏禾的建议之下，众人合力推倒扶桑树，暂时堵住了洪水，接着在夏禾指挥下，大禹带领留下来的十万人接着治水。

治水的第九年，龙门山在梁山的北面，大禹将黄河水从甘肃的积石山引出，水被疏导到梁山时，不料被龙门山挡住了，过不去。

大禹察看了地形，觉得这地方非得凿开不可，但是诺大一个龙门山又如何是好，大禹选择了一个最省工省力的地方，只开了一个八十步宽的口子，就将水引了过去。

因为龙门太高了，许多逆水而上的鱼到了这里，就游不过去了。

此时众人后来忽听得一阵动听歌谣声，歌声主人是一位美人儿，她正在一块山石上对着天放声歌唱，大禹也不避讳，大摇大摆地走了过去。

一只高达一丈的白马，只是尾巴却是火红色，而大禹一个勾拳，结结实实地打在白马腹部，白马疼的直在地上打滚，若她腹中有孕，大禹这一拳直接能将她打流产。

伯益很快在石头用刀雕刻道：“吾在东三百七十里，曰杻阳之山，其阳多赤金，其阴多白金。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。”

大禹等人一路治水一路记录了妖兽，药草，地理，食物等是为《山海经》。

有过了几天经过青丘国后的一座山，发现一只形如翠鸟而黑羽的红足、红喙之黑鸟如同啄木鸟般‘嘚嘚嘚’地啄着什么。

突然鸟向大禹俯冲下来，挺着她那锋利无比的喙嘴当作长矛向大禹突刺，大禹不闪不避，只见力牧起手呼一个巴掌，准确无误地拍在了黑鸟脑袋上。

伯益弯下腰，将黑鸟脚拿住整个提溜起来后就拿笔刀写道：青丘国后在向北行五百十三里，又一山，名，符禺之山，阳为铜，阴为铁。上有木焉，名曰文茎，其实如枣，可以已聋。其草多条，其状如葵，而赤华黄实，如婴儿舌，食之使人不惑。其鸟多鴖，其状如翠而赤喙，可以御火。

有过来几日，大禹等人向北行，见坤血、伯益斩耳鼠得左脚，伯益写下：又北二百里，曰丹熏之山……有兽焉，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獋犬。以其尾飞，名曰耳鼠，食之不睬，又可以禁百毒。

于中山，观山海斩青牛，写下：又西一百二十里，曰厘山，其阳多玉，其阴多蒐(sou)。有兽焉，其状如牛，苍身，其音如婴儿，是食人。

众人休整三日，在向南北而去于一处大河旁惊喜地发现了一个部落加入治水。

治水的第十一年，在这艰辛的日日夜夜里，大禹人累瘦了，甚至连小腿肚子上的汗毛都被磨光了，脚指甲也因长期泡在水里而脱落，但他还在操作着、指挥着。

在他的带动下，治水进展神速，大山终于豁然屏开，形成两壁对峙之势，洪水由此一泻千里，向下游流去，江河从此畅通。

——未完待续——