“香火。”

一个词语浮现在江桥的脑海中。

什么样的神灵需要这么大的线香来供奉，它又为什么是平放状态呢？

虽然不是真正的神祇。

但是只要与神祇沾边的东西，就不能简单对待。

况且还是香火这种敏感之物。

众所周知。

从古至今被香烛供奉者，要么是祖先灵位，要么是佛菩萨与神祇。

但是现实的情况是。

人死。

并不能变成鬼。

普通人死了就死了，只会化作枯骨，尘归尘，土归土。

少部分死在灵异事件中的活人或许会遭到灵异侵蚀，变成一种行尸走肉状态的鬼奴。

这些鬼奴。

如果它们能够在机缘巧合之下摆脱控制它们的源头灵异。

就会变成新的厉鬼。

然而。

这并不是传统意义上的鬼。

它的一切都与尸体生前没有任何的关系。

这就类似于……

一头牛被人宰杀后，科学家往牛的身体内放入了一个机器。

这个机器可以顶着牛的身份到处活动。

但是。

它只是机器而非那头牛。

你穿着一件衣服出门，不代表你变成了那件衣服。

其实进化者也是类似的情况，他们被厉鬼夺舍以后，属于自己的人生就结束了。

以后的岁月。

虽然这只厉鬼携带他们生前的记忆，但同样不是曾经的他们。

甚至。

因为厉鬼捕杀活人的特性。

所以它们会优先去杀死那些与生前关系密切的活人。

毕竟。

这些人就在记忆中。

很容易寻找。

这或许就是一些传说里，僵尸和鬼怪会首先杀自己血脉亲人的缘故吧。

就比如“回殃”。

回殃不是头七，二者有本质区别。

头七是人死以后第七天，死者灵魂会最后一次回到家里。

所以也叫七日回魂。

而回殃……

据说。

人死之前的最后一口气，会残留着他对这个世界的一切眷恋、不舍、不甘、以及未能完成的悔恨和可能存在的其他负面情绪。

清气上浮。

浊气下沉。

这口气会沉入地下，之后每日上升一尺。

重回阳间之时。

便是“回殃”之日。

“殃”没有太多生前记忆，只有浓烈的负面情绪与本能，它们会下意识的去扑那些熟悉的人。

所以。

越是亲近之人，在“回殃”的这一天越是不能去死者落气的地方。

否则的话。

如果时运较佳也就罢了。

若是最近本就运气不好，那就完了。

轻则破财倒霉。

重则疾病血光。

反而是外人一点事儿可能都没有。

当然。

现在的人基本都是在医院去世，就算回殃也是回医院……倒也没什么问题。

说来也很有意思。

回殃的当晚，如果在地上撒一层香灰或者面粉。

第二天你也许能见到鸡脚印。

所以民间一直有鸡脚神的说法，在供奉酆都诸神的庙宇里，偶尔也有祂的一席之地。

据说祂老人家就是来专门抓走“殃”的。

还有一个更有意思的事儿。

一个活人，正常死亡都是先魄散，之后再魂飞。也就是肉体先亡，然后灵魂离体。

但是根据《子不语》的说法。

僵尸的形成是魂飞而魄未散……就是出了意外。

导致这个的原因有不少，其中一个就是胸中最后一口气未吐尽以至魄未能散尽。

胸中最后一口气……就是殃气。

所以嘛。其实僵尸也与这玩意有关。