“青木化意，生生不息，叶展光合，藤蔓随心……”，功法看完，赵源微微一笑，又是一个止步于筑基境的功法。

赵源所得的四门功法都较为简单，不过俗话说“师父领进门，修行在个人”，那本《厚土经》给了赵源很深的触动，那名修士的境界甚至不如他，但他对土系功法修行的见解甚至不输于仙人。

这四部五行功法能让自己筑牢五行基础，畅通修行之路。《厚土经》止步于筑基境，但其所述的道理直指大道，将来自己要在修行中可以不断领悟五行本质，体会天地玄奥。

功法可以作为入门的台阶，并不能局限于功法所述，要结合自身修行的实际和其他功法的补充，不断修正完善，创出最适宜自己的功法来。

赵源与人拼斗很少使用法术，在临湘城看过擂台的比试过，越发坚定自身修为才是克敌制胜的根本。施辰、胡宾施展术法炉火纯青，但在自己强大的灵力面前作用不大。

但此次被六人围攻，赵源感到自己的攻击防御手段贫乏，必要的术法还是能提升自己的战斗力。《青藤经》描述了一些简单术法修炼，青藤缠绕、青藤抽击、藤盾等，加上《厚土经》、《炎咒》、《泽水经》里面的术法，林林总总也有三四十种法术了。

想到体内五行互生转换，赵源灵光闪现，既然五行灵气能转变，那么五行功法自然也能相互结合转用，这样一来威力自能大增。

比如青藤术，如果加入金灵气，能否化青藤为更为锋锐的金藤？化为更为灵动的水藤，更为虚无的雾藤、火藤？以此类推，石弹可以演变为火弹、水弹、金弹，火炙的同时加入水灵气使白雾弥漫能否增强攻击力，赵源喜上眉梢，方才还认为手段贫乏，如此想来多出无穷变化。

有过前车之鉴，赵源没有在金灵气充裕的地方修炼木系功法，将《青藤经》收起，召回戏耍的桃木剑和金梭。

突然想到，金丹境能将灵器纳入丹田温养，自己的识海异于常人，体内灵气接近金丹高手，是否能将这两件灵器收入体内。

无论是桃木剑还是金梭都已认自己为主，器体内有自己的意念存在，收纳灵器的先决条件已然具备。

修道人三丹田，识海、紫府和气海，皆可用来存储法宝。赵源自问识海异于常人，比起金丹境毫不逊色，决定试试将两件灵器纳入识海之中。

神念一动，桃木剑和金梭蓦然消失，出现在识海上空。赵源心中一喜，成了，没想到自己筑基境便能将灵器纳入识海之中，这样传出去定然引起修真界轩然大波。

识海是神识所在，灵器纳入识海便与神识紧密相连、心意相通，随着自己修为提升灵器有可能脱胎换骨成为法宝。

赵源看到桃木剑和金梭在识海内穿梭游荡，金梭还试着触碰了一下太极图，结果被太极图弹转得晕头转向，连忙转身逃离。

片刻之后，金梭化成一条金色的小船在识海上随波荡漾，桃木剑则幻化成一片红色的云霞状，在空中悠闲地飘过。

熟悉召、存的方式后，赵源升空四处眺望，神识向四周漫散开去，发现第一层金塔内仅有二三十个修道人，星星点点地分散在四方，都是修为较低，没有直上第二层，而在底层找寻宝物。